ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ١٤ - شرح
اقدام به جهاد كند. اضافه كلمه حقّ به جهاده از باب اضافه صفت به موصوف از لحاظ اهميّت بيشتر صفت است.
(٦٠٣٥٩- ٦٠٣٥٣) نوزدهم: مبادا خود را در راه خدا مستحقّ ملامت گرداند. كنايه از منع او از كوتاهى در اطاعت خداست. زيرا از لوازم كوتاهى در طاعت، استحقاق ملامت ملامتگران است.
(٦٠٣٦٥- ٦٠٣٦٠) بيستم: به خاطر رسيدن به حق در هر كجا كه باشد، سختيها را تحمّل كند، كلمه «خوض» استعاره از مواجهه با سختيها و ورود در آن به خاطر رسيدن به حق است.
(٦٠٣٦٩- ٦٠٣٦٦) بيست و يكم: بصيرت و بينش در دين داشته باشد و احكام شرعى و مقدّمات آنها را بياموزد.
(٦٠٣٨١- ٦٠٣٧٠) بيست و دوم: خود را در مقابل ناملايمات به صبر و استقامت عادت دهد. و قبلا معلوم شد كه تحمّل ناملايمات فضيلتى است كه در سايه شجاعت به دست مىآيد و از جمله صفات پسنديده است.
(٦٠٣٩٧- ٦٠٣٨٢) بيست و سوم: خود را در تمام كارها به خدا واگذارد، اين دستورى است كه در هر كارى- چه كار دلخواه و يا كار خطرناك- توكّل و توجّه به خدا كند، حقيقت توكّل و آنچه لازمه آن بود قبلا توضيح داده شد، حضرت تا آنجا ارزش توكّل را بالا برده كه فرموده است: زيرا تو خود را در پناهگاهى امن و سدّى ارزشمند قرار مىدهى، و كلمه كهف را استعاره از خداى تعالى آورده است به اين لحاظ كه هر كس بر او توكّل كند، خدا او را كفايت مىكند و از آنچه مىترسد او را ايمن مىدارد، همچون غارى كه پناهنده خود را حفظ مىكند.
(٦٠٤٠٧- ٦٠٣٩٨) بيست و چهارم: در دعا و درخواست خود تنها پروردگارش را منظور كند.
زيرا خلوص از جمله شرايط اجابت است. مرتبه اخلاص را با اين گفتار بالا برده است: زيرا دادن و ندادن، بخشش و حرمان در دست اوست، تا توجّه به خدا را