ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٥٤ - مقصد سوم توجه دادن بر ضرورت بخشش مال به گونه صدقه دادن و احسان به نيازمندان و فقراء
است براى دعاها، به اين دليل كه دعاها وسيله كسب نعمت و كمال رحمتند، هر گاه خدا بخواهد به وسيله دعا درهاى گنجهايش را باز مىگشايد، و همچنين لفظ ابواب (درها) را عاريه آورده است براى وسايل جزئى نعمتهايى كه به بنده مىرسد. مقصود از خزانههاى نعمت پروردگار همان خزانههاى آسمانها و زمين است. زيرا همه نعمتها از آن او و به دست اوست. و احتمال دارد بدان وسيله اشاره كرده باشد به نعمت معقول از آسمان جود حق تعالى و آنچه در تحت قدرت او از خيرات ممكن وجود دارد. صفت استمطار (طلب نزول باران) را استعاره آورده است از درخواست نعمتهاى الهى از باب شباهت آنها به باران در اين كه هر دو وسيله حيات و به مصلحت حال انسانند در دنيا و درخواست كننده آنها به طالب باران مىماند كه امام عليه السلام با ذكر كلمه «شآبيب قطرههاى باران» زمينه اين استعاره را در سخنان خود فراهم ساخته است.
در تمام اين قياسها كبراى مقدر چنين است: و هر كس كه چنان باشد او سزاوارتر است براى اين كه روى دل را به جانب او گردانده، از او درخواست نياز شود. پس از آن كه حضرت على (ع) فرزندش را با اين جاذبه وادار به دعا و درخواست نموده است، آن گاه او را متوجه ساخته است كه اجابت دعا گاهى به كندى صورت مىپذيرد و به تأخير مىافتد. (٦١٧٤٦- ٦١٦٧٧) و بعد اسباب تأخير اجابت دعا را برشمرده است تا از اجابت دعا نااميد نگردد.
اوّل: بخشش به اندازه خلوص نيّت است: يعنى اين كه اجابت در گرو آمادگى به وسيله خلوص نيّت است، پس هر گاه در اجابت تأخير شد، شايد علّت تأخير، خالص نبودن نيّت باشد.
دوم: بسا كه تأخير اجابت دعا به دليلى است كه خدا مىداند، خود آن تأخير از جمله اسباب آمادگى بيشتر درخواست كننده و آرزومند است، براى