ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٢٥ - مقصد سوم اشاره به جالبترين مطلب در نظر آن حضرت است كه بايد فرزندش از وصيت نامه او فرا گيرد
وسيله فى، به جمله ما اختلف النّاس فيه بر مىگردد.
(٦٠٧٥٧- ٦٠٧٢٣)
مقصد سوم: اشاره به جالبترين مطلب در نظر آن حضرت است كه بايد فرزندش از وصيّت نامه او فرا گيرد
و راهنمايى وى به كيفيّت فراگرفتن آن و آنچه را كه شايسته است پيش از شروع انجام دهد، يعنى يارى خواستن و توفيق جستن از خدا و ديگر آدابى كه لازمه كمال آمادگى براى بحث و گفتگو و آموختن است.
از جمله محبوبترين مطالب نزد آن بزرگوار، تقوا و پروا از خدا است، يعنى همان توشه سفرى كه وسيله رسيدن به خداست سپس اكتفا كردن بر آنچه خداوند بر او واجب و فرض كرده است، يعنى دقّت در ظاهر دلايل وجود خدا نه فرو رفتن در ژرفاى انديشه و غرق شدن در امواج شبهات و چيزهايى كه او مكلّف بدانها نشده است زيرا، اين كار پيش گرفتن راهى است كه پيشينيان صالح، از خويشاوندان او- همچون حمزه، جعفر، عبّاس، عبيدة بن حرث و ديگر بنى هاشم- بر آن راه رفتهاند.
(٦٠٧٨٤- ٦٠٧٥٨) و عبارت: فانّهم تا جمله لم يكلّفوا تشويق و واداشتن او به در پيش گرفتن راه و روش نياكان صالح و برحذر داشتن از تعمّق و دقّت بيش از اندازه است. در اينجا از قياس ضمير استفاده شده است كه صغراى آن همين جمله مذكور است و كبراى آن نيز چنين است: و هر كس كه اين طور باشد در عمل كردن بر طبق شناخت او و خوددارى از آنچه كه تكليف ندارد شايسته پيروى است. (٦٠٨٠٧- ٦٠٧٨٥) عبارت:
فان ابت تا آخر، توضيحى است براى كيفيّتى كه سزاوار است پژوهندگان علوم عقلى بر آن منوال باشند، و نيز اشاره است به اين نكته كه در صورت بسنده نكردن بر وظيفهاى كه خداوند تعيين كرده است، مىبايست دقّت لازم در مورد آن اعمال گردد: يعنى بايد تلاش تو براى رسيدن بدانچه در پى تحصيل آنى از ويژگيهاى زير برخوردار باشد: