الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٢٤ - الخامس أخذ الاجرة على اتيان ما يجب على المكلف عينا

..........

ما فيه من الصلاح حلّ تعلّمه و تعليمه و العمل به و يحرم على من صرفه الى غير وجه الحق و الصلاح فهذا تفسير بيان وجه اكتساب معايش العباد و تعليمهم في جميع وجوه اكتسابهم، الى أن قال و أما ما يجوز من الملك و الخدعة فستة وجوه ملك الغنيمة و ملك الشراء و ملك الميراث و ملك الهبة و ملك العارية و ملك الأجر فهذه وجوه ما يحل و ما يجوز للإنسان انفاق ماله و اخراجه بجهة الحلال في وجوهه و ما يجوز فيه التصرف و التقلّب من وجوه الفريضة و النافلة [١] لكن لم يقيد الجواز في الحديث بعدم التماس الزيادة و ذكر (قدّس سرّه) المكسب المكروه موارد منها بيع الصرف لاحظ ما رواه اسحاق بن عمّار قال:

دخلت على أبي عبد اللّه ٧ فخبرته أنه ولد لي غلام قال سميته محمدا قلت:

قد فعلت قال: فلا تضرب محمدا و لا تشتمه جعله اللّه قرّة عين لك في حياتكم و خلف صدق بعدك قلت: جعلت فداك في أي الأعمال اضعه قال: إذا عدلته عن خمسة أشياء فضعه حيث شئت لا تسلّمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا و لا تسلّمه بياع أكفان فان صاحب الأكفان يسرّه الوباء اذا كان و لا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار و لا تسلّمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة و لا تسلّمه نخاسا فان رسول اللّه ٦ قال: شر الناس من باع الناس [٢] و منها بيع الأكفان و الغلة لاحظ ما رواه اسحاق بن عمّار المتقدم آنفا و منها الحجامة مع شرط الاجرة لاحظ ما رواه أبو بصير يعني المرادي عن‌

[١] الوسائل: الباب ٢ من أبواب ما يكتسب به، الحديث ١.

[٢] الباب ٢١ من هذه الأبواب، الحديث ١.