الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣٢٦ - الجهة الأولى في بيان المراد منه

..........

و أكل لحمه معصية و حرمة ماله كحرمة دمه [١] و منها ما رواه السكوني عن أبي عبد اللّه ٧ قال: قال رسول اللّه ٦: سباب المؤمن كالمشرف على الهلكة [٢].

الجهة الثالثة: في أخذ الاجرة عليه

و الكلام فيه من هذه الجهة هو الكلام في النميمة و أمثالها من المحرمات، و من الأمور المذكورة في كلام الماتن المذمة و الوقيعة في المؤمن فنقول: المذمة و الوقيعة في المؤمن تارة تكون بما هو فيه و اخرى بما ليس فيه و على الأول أما تكون في مورد مستور و أما في مورد معلوم أما اذا كان ذلك الأمر مستورا و حقا فيكون التعرض له عند من لا يعلم به مصداقا للغيبة و تكون محرمة كما تقدم و أما اذا لم يكن حقا أو كان حقا و لكن لا يجوز التعرض له يحرم التعرض له فان اهانة المؤمن محرمة و على الجملة لا مجال و لا مقتضي للتعرض أزيد مما ذكر فان الحكم تكليفا و وضعا قد ظهر مما تقدم في المباحث السابقة و صفوة القول ان الذم أو الوقيعة اذا كان بالنسبة الى المؤمن لو فرض عدم مصحح له شرعا يكون حراما تكليفا و أما جواز الاجرة عليه وضعا فقد تقدم الكلام حوله في نظائره.

[منها اخذ الأجرة على تعليم السحر أو تعلمه]

و من الأمور المذكورة في كلامه اخذ الأجرة على تعليم السحر أو تعلمه و يقع البحث فيه أيضا من جهات:

الجهة الأولى: في بيان المراد منه

و المستفاد من مراجعة كلماتهم في مقام تفسير هذه الكلمة ان السحر عبارة عن صرف الشي‌ء عن وجهه على سبيل‌

[١] نفس المصدر، الحديث ٣.

[٢] نفس المصدر، الحديث ٤.