الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣٧٥ - المقام الثاني في حكمه شرعا

..........

خصال و الّا فلا يشترين و لا يبيعن الربا و الحلف و كتمان العيب و الحمد اذا باع و الذم اذا اشترى [١] و منها انه يكره الحلف و اخفاء العيب لاحظ ما رواه السكوني المشار اليه، و قد يحرم الاخفاء اذا كان مصداقا للغش لاحظ ما رواه هشام بن الحكم قال: كنت أبيع السابري في الظلال فمر بي أبو الحسن الأول ٧ راكبا فقال لي: يا هشام ان البيع في الظلال غش و الغش لا يحلّ [٢] و منها كراهة المعاملة ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس لاحظ ما رفعه علي بن اسباط قال:

نهى رسول اللّه ٦ عن السوم ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس [٣] و يكره أن يزيد في الثمن وقت نداء الدلال لاحظ ما رواه أمية بن عمرو الشعيري عن أبي عبد اللّه ٧ قال: كان أمير المؤمنين يقول: اذا نادى المنادي فليس لك أن تزيد و انما يحرم الزيادة النداء و يحلها السكوت [٤]

و من جملة الآداب عدم الاحتكار

يقع الكلام في الاحتكار في مقامات:

المقام الأول: في بيان حقيقة الاحتكار و تفسيره

قال الطريحي في تفسير احتكار الطعام و هو أن يشتريه و يحبسه ارادة الغلاء و قال في الحدائق و هو افتعال من الحكرة بالضم و هو جمع الطعام و حبسه يتربص به الغلاء.

المقام الثاني: في حكمه شرعا

و قد وقع الخلاف بين الأصحاب في أنّ الاحتكار حرام أو مكروه و العمدة النصوص الواردة في المقام فنقول من تلك‌

[١] الوسائل: الباب ٢ من أبواب آداب التجارة، الحديث ٢.

[٢] الباب ٥٨ من هذه الأبواب.

[٣] الكافي: ج ٥ ص ١٥٢، الحديث ١٢.

[٤] الوسائل: الباب ٤٩ من أبواب آداب التجارة، الحديث ١.