مناهج الأحكام في مسائل الحلال و الحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٣٨ - منهاج و يبطل الصلاة بتعمّد الكلام بحرفين فصاعداً من غير القرآن و الدعاء،

و صحيحة زرارة عن الباقر (عليه السلام) في الرجل يسهو في الركعتين و يتكلّم، قال: يتمّ ما بقي من صلاته تكلّم أو لم يتكلّم و لا شيء عليه [١].

و صحيحة محمّد بن مسلم عنه (عليه السلام) في رجل صلّىٰ ركعتين من المكتوبة فسلّم و هو يرىٰ أنّه قد أتمَّ الصلاة و تكلّم ثمّ ذكر أنه لم يصلّ غير ركعتين، فقال: يتمّ ما بقي من صلاته و لا شيء عليه [٢].

إلى غير ذلك من الأخبار.

و يجب عليه في هذه الصورة سجدتا السهو أيضاً، و ادّعى العلّامة في المنتهىٰ عليه اتّفاق أصحابنا [٣]، و يدلّ عليه صحيحة عبد الرحمٰن المتقدّمة، و يدلّ عليه أيضاً صحيحة ابن أبي يعفور الآتية في مسألة الشكّ بين الاثنين و الأربع، و لعلّه يدلّ عليه إطلاق رواية سفيان بن النمط المتقدّمة.

و قد نسب الخلاف في هذه المسألة إلى ابني بابويه العلّامة في المختلف [٤]، و الشهيد في الذكرى [٥].

و يدلّ على ذلك صحيحتا زرارة و محمّد بن مسلم السابقتان هاهنا و صحيحة الفضيل المتقدّمة و إطلاق غيرها من الأخبار الواردة في معرض البيان، فلا بدّ من حملها على الصحيحين و القول بأنّ المراد من قوله (عليه السلام)، «لا شيء عليه» أي من الإعادة و الإثم. و لا بُعد فيه.

قيل: و الظاهر عدم الفرق في وجوب سجدتي السهو بين هذه الصورة و من يظنّ إتمام الصلاة و يتكلّم [٦]، و يدلّ عليه صحيحة الأعرج الآتية، و سيجيء تمام الكلام إن شاء اللّٰه.

و أمّا المكره في التكلّم ففيه وجهان، و الأحوط الإتمام و الإعادة، و لعلّ

[١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٠٨ ب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٥.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٠٩ ب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٩.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤١٧ س ٣٠.

[٤] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٤٢١ ٤٢٢.

[٥] ذكرى الشيعة: ص ٢٢٨ س ٢٣.

[٦] الظاهر أنّه صاحب مستند الشيعة: ج ٧ ص ٢٣٣.