مناهج الأحكام في مسائل الحلال و الحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٩٦ - منهاج مذهب الأصحاب أنّ المنفرد يكتفي بتسليمة واحدة مستقبل القبلة،

في أوّل مبحث التشهّد لا بدّ من حمله على ما يوافق ذلك، بأن يكون المراد من الإتمام الإتمام بالسلام المخرج، و بالسلام السلام الخارج.

تتميم:

قال العلّامة في المنتهي: و لو قال «السلام عليكم و رحمة اللّٰه» جاز و إن لم يقل «و بركاته» بلا خلاف [١]، و نقل عن أبي الصلاح وجوب ذلك [٢].

و ربما يستدلّ عليه بصحيحة عليّ بن جعفر قال: رأيت إخوتي: موسى و إسحاق و محمّداً بني جعفر (عليه السلام) يسلّمون في الصلاة على اليمين و الشمال «السلام عليكم و رحمة اللّٰه، السلام عليكم و رحمة اللّٰه» [٣].

و ليس بشيء، و كثير من الأخبار خالٍ عنه. و عن ابن زهرة مع ذلك وجوب «و بركاته» أيضاً [٤].

و الظاهر كفاية «السلام عليكم» وفاقاً للصدوق و ابن الجنيد و ابن أبي عقيل [٥]. و الاحتياط في قول ابن زهرة، و الوجه الاقتصار على المنقول في الأخبار من قول «السلام عليكم» فيشكل الاقتصار بقول «سلام عليكم» و نحو ذلك.

و هل يعتبر في التسليم قصد الخروج؟ نقل عن المبسوط أنّه ينبغي ذلك [٦]، و عن بعض الأصحاب وجوب ذلك [٧]، و الأصل عدمه، و وجهه غير معلوم، و سبيل الاحتياط واضح.

منهاج مذهب الأصحاب أنّ المنفرد يكتفي بتسليمة واحدة مستقبل القبلة،

و المشهور أنّه مع ذلك، يومي مؤخّر عينه إلى يمينه.

و يدلّ على ذلك صحيحة عبد الحميد بن عوّاض عن الصادق (عليه السلام) قال

[١] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٩٦ س ٣٥.

[٢] الكافي في الفقه: ص ١١٩.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ١٠٠٧ ب ٢ من أبواب التسليم ح ٢.

[٤] غنية النزوع: ص ٨٥.

[٥] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣١٩ ح ٩٤٤.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ١١٦.

[٧] جامع المقاصد: ج ٢ ص ٣٢٨.