مناهج الأحكام في مسائل الحلال و الحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ١٥٧ - منهاج يكره الصلاة في السواد،

و قال الشيخ: ذكر ذلك عليّ بن الحسين بن بابويه، و سمعناه من الشيوخ مذاكرة [١].

و يكره اللثام للرجل، و النقاب للمرأة.

ففي الصحيح: أ يصلّي الرجل و هو متلثّم؟ فقال: أمّا على الأرض فلا، و أمّا على الدابّة فلا بأس [٢].

و لم أجد تخصيصاً في كلامهم.

و لموثّقة سماعة، و فيها نفي البأس عن اللثام، و كذا النقاب للمرأة، و لكن فيها «و إن أسفرت فهو أفضل» [٣].

و الجمع بالكراهة في الأوّل، بل و الثاني أيضاً على القول بأنّ ترك الأفضل مكروه، و في نفي البأس عن اللثام أخبار كثيرة، و الجمع ما ذكرنا.

و ما ذكرنا إنّما هو إذا لم يمنعان عن الواجب، و إلّا حرم.

ففي الصحيح: هل يقرأ الرجل في صلاته و ثوبه على فيه؟ فقال: لا بأس بذلك إذا سمع الهمهمة [٤].

و يكره الصلاة مع استصحاب الحديد، خاتماً كان، أو غيره، للنصوص المستفيضة، إلّا إذا كان مستوراً. و قيل: يحرم [٥].

و الستر يحصل بالغلاف، و نحوه، و ذلك في غير حال الضرورة و الحرب، و في بعض الأخبار: لا يصلّي الرجل و في تكّته مفتاح حديد [٦].

و الظاهر إنّ التكّة في الأغلب مستور بالثوب، فلا بدّ من كون المراد من الستر الستر بالغلاف و نحوه بحيث لو عرى عن الثوب لم يبرز نفس الحديد، كما روي

[١] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٣٢ ذيل ح ١٢١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٠٦ ب ٣٥ من أبواب لباس المصلّي ح ١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٠٧ ب ٣٥ من أبواب لباس المصلّي ح ٦.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٠٧ ب ٣٥ من أبواب لباس المصلّي ح ٣.

[٥] قاله الصدوق في المقنع: ص ٢٥.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٣٠٣ ب ٣٢ من أبواب لباس المصلّي ح ٢.