المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٢٥ - الثالث كل مائع لاقته نجاسة فقد نجس

[الثالث كلّ مائع لاقته نجاسة فقد نجس]

(الثالث) كلّ مائع لاقته نجاسة فقد نجس: كالخمر، و الدم، و الميتة، و الكافر الحربي.

و في الذمي روايتان، أشهرهما: النجاسة.

و في رواية: إذا اضطر إلى مؤاكلته أمره بغسل يده، و هي متروكة. (١)

و لو كان ما وقعت فيه النجاسة جامدا القي ما يكتنف النجاسة و حلّ ما عداه. و لو كان المائع دهنا جاز بيعه للاستصباح به تحت السماء خاصة لا تحت الأظلة. و لا يحلّ ما يقطع من أليات الغنم، و لا يستصبح بما يذاب منها. و ما يموت فيه ماله نفس سائلة من المائع نجس دون ما لا نفس له.

قال طاب ثراه: و في الذمي روايتان أشهرهما: النجاسة. و في رواية إذا أراد مؤاكلته أمره بغسل يده و هي متروكة.

أقول: الرواية إشارة الى ما رواه الشيخ (في الصحيح) عن عيص بن القاسم عن الصادق عليه السّلام قال: سألته عن مؤاكلة اليهودي و النصراني؟ قال: إذا توضأ فلا بأس [٣].

[٢] المختلف: الفصل الخامس في الأطعمة و الأشربة ص ١٣٣ س ٢١ فإنه بعد تضعيف الحديثين قال: فسقط الاستدلال بالخبرين.

[٣] التهذيب: ج ٩ [٢] باب الذبائح و الأطعمة ص ٨٨ الحديث ١٠٨ و لفظ الحديث (قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن مؤاكلة اليهودي و النصراني فقال: لا بأس إذا كان من طعامك، و سألته عن مؤاكلة المجوسي فقال: إذا توضأ فلا بأس).