المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٣٢ - الثانية إذا وجد لحم و اشتبه القي في النار

[الثانية إذا وجد لحم و اشتبه القي في النار]

(الثانية) إذا وجد لحم و اشتبه، القي في النار، فان انقبض فهو ذكي، و ان انبسط فهو ميتة. و لو اختلط الذكي بالميتة، اجتنبا. و في رواية الحلبي: يباع ممن يستحل الميتة (١) (على الأصح) [١].

احتج المسوغون: بالأصل، و هو ممنوع، لوجوب مخالفته عند الدليل، و قد بيناه.

(فرع) قال الصدوق في المقنع: لا بأس ان يجعل جلد الخنزير دلوا يسقى به الماء [٣].

و فيه منع لعدم وقوع الذكاة عليه، فهو كجلد الميتة، و قد مر البحث فيه.

قال طاب ثراه: إذا وجد لحم و اشتبه القي في النار، فان انقبض فهو ذكي، و ان انبسط فهو ميت. و لو اختلط الذكي بالميتة، اجتنبا. و في رواية الحلبي يباع ممن يستحل الميتة.

أقول: هنا مسألتان.

(الأولى) إذا وجد لحم فاشتبه فلا يعلم أ ذكي أم ميت، ما الحكم فيه؟ قال

[٢] لم أظفر عليه في المبسوط و الحديث في سنن ابن ماجه: ج ٢ [٢٦] باب من قال: لا ينتفع من الميتة بإهاب و لا عصب ص ١١٩٤ الحديث ٣٦١٣ و فيه (عن عبد اللّه بن عكيم).

[٣] المقنع: باب الصيد و الذبائح ص ١٤١ س ٩ قال: و إياك ان تجعل جلد الخنزير دلوا تستقي به الماء. و هذا كما ترى على خلاف مقصود المصنف، و لكن في المختلف: ج ٢ ص ١٣٢ س ٢٨ قال: تذنيب:

قال الصدوق في المقنع: و لا بأس ان يجعل جلد الخنزير دلوا إلخ.