المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٤ - الثاني لو اعترف بالولد في أثناء اللعان

[الرابع في الاحكام و هي أربعة]

(الرابع) في الاحكام و هي أربعة.

[الأول يتعلق بالقذف وجوب الحدّ على الزوج]

(الأول) يتعلق بالقذف وجوب الحدّ على الزوج، و بلعانه سقوطه و ثبوت الرجم على المرأة ان اعترفت، أو نكلت، و مع لعانها سقوطه عنها و انتفاء الولد عن الرجل و تحريمها عليه مؤبدا و لو نكل عن اللعان، أو اعترف بالكذب، حدّ للقذف.

[الثاني لو اعترف بالولد في أثناء اللعان]

(الثاني) لو اعترف بالولد في أثناء اللعان لحق به و توارثا و عليه الحد. و لو كان بعد اللعان لحق به و ورثه الولد و لم يرثه الأب و من يتقرب به، و ترثه الام و من يتقرب بها، و في سقوط الحد هنا روايتان، أشهرهما: السقوط. (١)

أقول: يريد إذا اعترف الأب بالولد بعد لعانه، هل يجب عليه حد الفرية لتحقق كذبه؟ فيه قولان: لا، قاله الشيخ في النهاية [١] و اختاره المصنف [٢] و العلامة في المختلف [٣] و الإرشاد [٤].

لرواية الحلبي عن الصادق عليه السّلام في رجل لاعن امرأته و هي حبلى، ثمَّ

[٢] لاحظ عبارة النافع.

[٣] المختلف: كتاب الفرائض في ميراث ولد الملاعنة ص ١٩٢ س ٢١ قال: تذنيب هذا المكذّب نفسه بعد انقضاء اللعان هل يجب عليه الحد؟ إلى أن قال بعد نقل قول الشيخ: و الوجه ما قاله الشيخ لان اللعان يسقط الحد إلخ.

[٤] الإرشاد: ج ٢ كتاب الفراق ص ٦٢ س ١٧ قال: و ان أكذب بعد اللعان الى قوله: و الأقرب سقوط الحد.