المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٢٩ - اما الكفر

..........

و عنه صلّى اللّه عليه و آله: تعلموا الفرائض و علموها الناس، فإنها نصف العلم، و هو ينسى، و هو أول شي‌ء ينتزع من أمتي [٢].

و هذا حض عظيم على تعلم هذا العلم، و ذلك من وجوه:

(أ) انه عليه السلام أمر بتعلّمه و تعليمه، و الأمر من الحكيم الذي لا ينطق عن الهوى دليل اشتمال الفعل المأمور به على المصلحة الراجحة.

(ب) إعلامه عليه السلام: بأنّه ينسى، و فيه تخويف بإهمال التعلم عند إمكان الفرصة منه، لجواز ارتفاعه عند ارادته، فلا تجد السبيل الى معرفته. فاقتضى الجزم و الاشتغال، المبادرة اليه على الفور.

(ج) انه عليه السلام جعله نصف العلم، و هو قليل الحجم، يسير التناول.

و ذلك دليل شرفه، لان ما عظمت قيمته و صغر مقداره كان أشرف في الشاهد كالجواهر بالنسبة إلى الحديد.

فان قلت: ما معنى التصنيف المذكور في هذا الحديث؟

[٢] أورده الشيخ في المبسوط: ج ٤ كتاب الفرائض و المواريث ص ٦٧ س ٢ و أورده البيهقي في سننه:

ج ٦ ص ٢٠٩ س ٣ ثمَّ قال: تفرد به حفص بن عمرو ليس بالقوى، و في الهامش بعد نقل (تفرد به حفص بن عمر) ما لفظه، قلت: لم أر أحدا وافقه على هذه العبارة اللينة في حق هذا الرجل، بل أساؤا القول فيه، قال البخاري منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى بالكذب، و قال النسائي: ضعيف، و قال ابن حيان:

لا يجوز الاحتجاج به بحال إلخ.