المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٣٣ - الثانية إذا وجد لحم و اشتبه القي في النار

..........

احتج الشيخ بما رواه شعيب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل دخل قرية فأصاب بها لحما، لم يدر أ ذكي هو أم ميت قال: يطرحه فكلما انقبض فهو ذكي و كلما انبسط فهو ميتة [٦].

احتج المانعون: بالاحتياط، و بتحريم اللحم و الصيد إلّا مع تعين التذكية، و هو مفقود هنا.

(الثانية) إذا اختلط الذكي بالميت و لم يكن هناك طريق الى تميزه لم يحل أكل شي‌ء منه، و بيع على مستحل الميتة، قاله الشيخ في النهاية [٧] و تبعه العلّامة في

[٢] لاحظ عبارة النافع.

[٣] الشرائع: كتاب الأطعمة و الأشربة، القسم السادس في اللواحق قال: (الثانية) إذا وجد لحم الى قوله: قيل: يطرح في النار إلخ.

[٤] القواعد: ج ٢، في الأطعمة و الأشربة، المطلب الخامس في المائعات ص ١٥٩ س ٨ قال: و لو وحد لحم مطروح لا يعلم ذكاته اجتنب، و قيل: يطرح في النار.

[٥] الإيضاح: ج ٤ في الأطعمة و الأشربة (في المائعات) ص ١٦١ س ١٨ قال: و الأصح عندي التحريم و لا اعتبار بالنار.

[٦] الكافي: ج ٦ كتاب الأطعمة، باب اختلاط الميتة بالذكي، باب أخر منه ص ٢٦١ الحديث ١.

[٧] النهاية: باب ما يحل من الميتة و يحرم من الذبيحة ص ٥٨٦ س ١ قال: و إذا اختلط اللحم الذكي بالميتة إلى قوله: و بيع على مستحلي الميتة.