المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٢٦ - و السبب

١- الأبوان و الولد و ان نزل.

٢- و الأجداد و ان علوا، و الاخوة و أولادهم و ان نزلوا.

٣- و الأعمام و الأخوال.

[و السبب]

و السبب قسمان: زوجية و ولاء. و الولاء ثلاث مراتب: ولاء العتق، ثمَّ ولاء تضمن الجريرة، ثمَّ ولاء الإمامة.

فالحق أعم من ان يكون مالا أو غيره كحق الشفعة و القصاص و الحد.

و يعبر عنه بالفرائض، و هي جمع فريضة، و اشتقاقها من الفرض.

و هي في اللغة: التقدير و القطع و البيان [١].

و في الاصطلاح: ما ثبت ذلك بدليل مقطوع به كالكتاب و السنة و الإجماع.

و سمي هذا النوع من النفقة فرائض، لأنها سهام مقدرة مقطوعة مبينة، ثبتت بدليل مقطوع به فقد اشتمل على المعنى اللغوي و الشرعي.

و انما اختص بهذا الاسم، لأنّ اللّه تعالى سمّاه به، فقال بعد القسمة «فَرِيضَةً مِنَ اللّٰهِ» [٢] و النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أيضا سماه به حيث قال: تعلموا الفرائض [٣] و لان اللّه سبحانه ذكر الصلاة و الزكاة و غيرهما من العبادات مجملة و لم

[٢] النساء: ١١.

[٣] السنن الكبرى للبيهقي: ج ٦ ص ٢٠٨ باب الحث على تعليم الفرائض. و سنن الدارقطني: ج ٤ كتاب الفرائض و السير و غير ذلك الحديث ٤٥ و عوالي اللئالي: ج ٣ باب المواريث ص ٤٩١ قطعة من حديث ٢.