المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٦٠ - الأول الذابح

..........

(ب) إباحة ذبائح أهل الكتاب قاله الحسن [٤] و هو ظاهر أبي علي [٥].

(ج) اباحة ذبائحهم مع سماع التسمية منهم قاله الصدوق في المقنع [٦].

احتج الأولون بقوله تعالى (وَ لٰا تَأْكُلُوا مِمّٰا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ) [٧] و الكافر لا يعرف اللّه فلا يذكره على ذبيحته، و لا يرى التسمية على الذبيحة فرضا و لا سنة.

و بموثقة سماعة عن الكاظم عليه السّلام قال: سألته عن ذبيحة اليهودي و النصراني؟ قال: لا تقربها [٨].

و عن قتيبة قال: سأل رجل أبا عبد اللّه عليه السّلام و انا عنده فقال: الغنم نرسل فيها اليهودي و النصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح، أ نأكل ذبيحته؟ فقال

[٢] لاحظ عبارة النافع.

[٣] المختلف: ج ٢، في الذبح و كيفيته ص ١٢٧ س ٢٧ قال: و الأصل ان لا يؤكل ذبائحهم كيف كانت إلخ.

[٤] المختلف: ج ٢، في الذبح و كيفيته، ص ١٢٧ س ٢٩ قال: و قال ابن عقيل: و لا بأس بصيد اليهود و النصارى و ذبائحهم إلخ.

[٥] المختلف: ج ٢ في الذبح و كيفيته، ص ١٢٧ س ٣٠ قال: و قال ابن الجنيد: و لو تجنب من أكل ما صنعه أهل الكتاب من ذبائحهم إلى قوله: كان أحوط.

[٦] المقنع: باب الصيد و الذبائح ص ١٤٠ س ١ قال: و لا تأكل ذبيحة اليهودي و النصراني أو المجوسي إلا إذا سمعتهم يذكرون اسم اللّه عليها إلخ.

[٧] سورة الانعام/ ١٢١.

[٨] التهذيب: ج ٩ [٢] باب الذبائح و الأطعمة و ما يحل من ذلك و ما يحرم منه ص ٦٣ الحديث ١.