المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٤٠ - الرابع في ميراث المجوس

و لو خلف جدة هي أخت ورثت بهما. و لا كذا لو خلف بنتا هي أخت، لأنه لا ميراث للأخت مع البنت. (١)

(الثالث) مذهب الفضل بن شاذان، و هو توريثه بالنسب مطلقا، و بالسبب الصحيح خاصة [٢] و اختاره المصنف و نقله عن المفيد [٣] و هو مذهب العلّامة [٤] و ظاهر الحسن [٥] و الصدوق [٦].

و الدليل: انه من الأنساب الحاصلة عن نكاح فاسد عندنا صحيح عندهم، و قد أقرهم الشارع عليه، فلا أقل من ان يكون شبهة، و المسلم يرث به فالمجوسي اولى. و اما السبب الفاسد فيلغى في شرع الإسلام، فلا يوجب إرثا.

قال طاب ثراه: و لو خلف جدة هي أخت ورثت بهما، و لا كذا لو خلف بنتا هي أخت لأنه لا ميراث للأخت مع البنت.

أقول: هذا تفريع على توريثه بالنسب الفاسد.

فنقول: إذا اجتمع للوارث سببان يستحق بهما الإرث، فان لم يمنع أحدهما

[٢] التهذيب: ج ٩ [٣٧] باب ميراث المجوس ص ٣٦٤ س ١٠ قال: و قال الفضل بن شاذان إلخ.

[٣] لاحظ عبارة النافع.

[٤] القواعد: ج ٢، الفصل الرابع في ميراث المجوس ص ١٩٠ س ٢٢ قال: و قيل: يورثون بالأنساب الصحيحة و الفاسدة و الأسباب الصحيحة خاصة، و هو الأقرب.

[٥] المختلف: ج ٢، القول في ميراث المجوس ص ١٩٦ س ٨ قال: و قال ابن عقيل: و المجوس عند آل الرسول عليهم السلام يورثون بالنسب، و لا يورثون بالنكاح.

[٦] الفقيه: ج ٤ [١٧٤] باب ميراث المجوس ص ٢٤٨ قال: المجوس يرثون بالنسب و لا يرثون بالنكاح الفاسد إلخ. و في المقنع: باب المواريث ص ١٧٩ س ٤ قال: و اما مواريث أهل الكتاب و المجوس: فإنهم يورثون من جهة القرابة و يبطل ما سوى ذلك من ولادتهم.