المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥١٠ - الثالث الايمان

[الثاني كمال العقل]

(الثاني) كمال العقل: فالمجنون لا تقبل شهادته. و من يناله الجنون أدوارا، تقبل في حال الوثوق باستكمال فطنته.

[الثالث الايمان]

(الثالث) الايمان: فلا تقبل شهادة غير المؤمن. و تقبل شهادة الذمي في الوصية خاصة مع عدم المسلم، و في اعتبار الغربة تردد. (١) و تقبل شهادة المؤمن على أهل الملل، و لا تقبل شهادة أحدهم على المسلم، و لا غيره.

و هل تقبل على أهل ملته؟ فيه رواية بالجواز ضعيفة، و الأشبه المنع.

(د) كون الحكم في الشجاج و الجراح دون النفس.

و اختار فخر المحققين عدم القبول مطلقا، لقوله تعالى «وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجٰالِكُمْ» [١] [٢] و هو نادر، و الأقرب القبول بالشروط المذكورة.

تنبيه على القول بأنه يؤخذ بأول كلامه، لا بثانيه لو ناقض الأول الثاني عمل بالأول، و مع عدم اشتراط هذا القيد ينبغي القول ببطلان الشهادة، لأن التناقض فيها يوجب ابطالها، و لا نفتقر في حقه من الشروط سوى الصغر، للنص عليه، فيبقى الباقي من الشروط على أصالة اعتباره.

قال طاب ثراه: و تقبل شهادة الذمي في الوصية خاصة، و في اعتبار الغربة تردد.

أقول: أجمع الأصحاب على منع شهادة الذمي على المسلم في غير الوصية، و منع

[٢] الإيضاح: ج ٤ في الشهادات ص ٤١٧ س ٢١ قال: و الأصح انه لا تقبل شهادته مطلقا.