المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٣ - الرابع إذا قذفها فماتت قبل اللعان

..........

و نص الفقيه [٢] و الشيخان [٣] [٤] و أبو علي [٥] و باقي علماءنا على المشهور.

احتجوا بقوله تعالى (وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوٰاجَهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدٰاءُ إِلّٰا أَنْفُسُهُمْ) و هو نص في الباب بالخصوص.

و سبب نزولها ما رواه عبد اللّه بن الحجاج (في الصحيح) قال: سأل عبّاد البصري أبا عبد اللّه عليه السّلام و انا حاضر، كيف يلاعن الرجل المرأة؟ فقال:

أبو عبد اللّه عليه السّلام: ان رجلا من المسلمين أتى إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله فقال: يا رسول اللّه أ رأيت لو أن رجلا دخل منزله فوجد مع امرأته رجلا يجامعها ما كان يصنع؟ فاعرض عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فانصرف الرجل، و كان ذلك الرجل هو الذي ابتلى بذلك من امرأته، قال: فنزل الوحي من عند اللّه تعالى بالحكم فيها، فأرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الى الرجل فدعاه فقال له: أنت الذي رأيت مع امرأتك رجلا؟ فقال: نعم، فقال له: انطلق فأتني بها، فان اللّه عزّ و جلّ قد انزل فيك و فيها، الحديث [٦].

[٢] المختلف: في أحكام اللعان ص ٥٧ س ١٧ قال: (مسألة) المشهور أن سبب اللعان اثنان الى قوله بعد نقل قول الصدوق: و المعتمد الأوّل و هو مذهب الشيخين، و الشيخ علي بن بابويه و ابن الجنيد و باقي علمائنا.

[٣] المقنعة باب اللعان ص ٨٤ س ١٧ قال: و ان أنكر رجل ولد زوجة له الى قوله: لاعنها كما يلاعنها بدعوى مشاهدته فجورها.

[٤] النهاية: باب اللعان و الارتداد ص ٥١٩ س ١٧ قال: إذا انتقى الرجل من ولد زوجة له الى قوله:

وجب عليه ملاعنتها و كذلك ان قذفها بالفجور.

[٥] تقدم نقله عن المختلف.

[٦] التهذيب: ج ٨ [٨] باب اللعان ص ١٨٤ الحديث ٣.