تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ١١٣ - مراسم الزواج تقام ببساطة

نعم:

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا فضله‌--فالناس أعداء له و خصوم‌

كضرائر الحسناء قلن لوجهها--حسدا و بغضا: إنّه لدميم‌

أو يخبرك ضميرك الحرّ في علي ما سلقه الرجل به من (التواني و التردّد)؟! و عليّ ذلك المتقحم في الأحوال، و الضارب في الأوساط و الأعراض في المغازي و الحروب؛ و هو الذي كشف الكرب عن وجه رسول اللّه في كلّ نازلة و كارسة منذ صدع بالدين الحنيف، إلى أن بات على فراشه و فداه بنفسه، إلى أن سكن مقرّه الأخير.

أ ليس عليّ هو ذلك المجاهد الوحيد الذي نزل فيه قوله تعالى: «أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

و قوله تعالى: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ». [١].

فمتى خلى عليّ عن مقارعة الرجال و الذبّ عن قدس صاحب الرسالة حتى يصحّ أن يعزى إليه توان أو تردّد في أمر من الامور؟! غير ان القول الباطل لا حدّ له و لا أمد.

و هل يتصوّر في أمير المؤمنين تلك العشرة السيّئة مع حليلته الطاهرة؟! و النبيّ يقول له: أشبهت خلقي و خلقي و أنت من شجرتي التي أنا منها [٢].

و كيف يراه النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أفضل امّته أعظمهم حلما، و أحسنهم خلقا، و يقول: عليّ خير أمّتي أعلمهم علما و أفضلهم حلما؟! [٣].

و يقول لفاطمة: إنّي زوّجتك أقدم أمّتي سلما، و أكثرهم علما، و أعظمهم حلما؟! [٤].

[١] راجع الجزء الثالث من «الغدير»: ص ٤٧، ٥٣ ط ثاني.

[٢] تاريخ بغداد للخطيب: ج ١١ ص ١٧١.

[٣] الطبري، الخطيب، الدولابي. كما في كنز العمال: ج ٦ ص ١٥٣ و ٣٩٢ و ٣٩٨.

[٤] مسند احمد: ج ٥ ص ٢٦، الرياض النضرة: ج ٢ ص ١٩٤، ذخائر العقبى: ص ٧٨، مجمع الزوائد:

ج ٩ ص ١٠١، ١١٤ و صححه و وثق رجاله.