و المُسْلمونَ قَوارِي اللّهِ في الأرضِ: أَي أُمَناؤُه و شُهَداؤُه المَيامِين شُبِّهوا بالقَوارِي من الطَّيْرِ، أَو هو مَأْخُوذٌ مِن يَقْرُونَ الناسَ يَتَتبَّعُونَهم فيَنْظرُونَ إلى أَعْمالِهم، فإذا شَهِدُوا لإنْسانٍ بخَيْرٍ أَو شَرٍّ فقد وَجَبَ، واحِدُهم قارٍ، و هي أَحَدُ ما جاءَ مِن فاعِلٍ الذي للمُذكَّرِ الآدَمي مكسَّراً على فَواعِل نحْو فارِسٍ و فوارِسَ و ناكِسٍ و نَواكِسَ.

و وادِي القرَى : بَلَدٌ بينَ المدِينَةِ و الشامِ.

و القَرْي : بفتحٍ فسكونٍ: موضِعٌ في شِعْرٍ.

و القُرَيَّةُ ، كسُمَيَّة: قَرْيةٌ باليَمَنِ، و قد دَخَلْتها.

و أَيْضاً باليَمامَةِ، قال امْرؤُ القَيْس:

تبيت لَبُوني بالقُرَيَّةِ آمِناً # و أسرحها غِبًّا لأكْنافِ حائِلِ‌ [٢]

و قُرَيَّةٌ : اسْمُ لليَمامَةِ كُلّها.

و قيلَ: بَلَدٌ بينَ الفلج و نَجْران.

و تَقَرَّى المِياه: تَتَبَّعَها.

و اقْتَرَى فلاناً بقوْلِه: تَتَبَّعَهُ.

و القِرَى ، بالكَسْرِ مَقْصورٌ: ذلكَ الماءُ المَجْموعُ في الحَوْضِ.

و أَقْرَى : إذا لَزِمَ الشي‌ءَ.

و أَيْضاً: طَلَبَ القِرَى ، و قد ذَكَره المصنِّف في التي تَلِيه، و هذا مَوْضِعُه.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: قالَ لي أعْرابِيٌّ: اقْتَرِ سَلامي حتى‌أَلْقاكَ، بِلا هَمْزً، أَي كُنْ في سَلامٍ و في خيْرٍ و في سَعَةٍ.

و قَرِيَ ، كرَضِيَ: اجْتَمَعَ.

و الناقَةُ: تقري ببوْلِها على فَخِذها مِنَ العَطَشِ، مُشَدَّدٌ.

قرو [قرو]:

و القَرْوُ : القَصْدُ نَحْو الشَّي‌ء. يقالُ: قَرَا إليه يَقْرُو قَرْواً ، إذا قَصَدَه، عن اللّيْثِ.

و القَرْوُ : التَّتَبُّعُ كالاقْتِراءِ و الاسْتِقْراءِ . يقالُ قَرَا الأمْرَ و اقْتَراهُ : تَتَبَّعَه.

و قَرَوْتُ البِلادَ قَرْواً : تَتَبَّعْتها أَرْضاً أَرْضاً و سِرْتُ فيها، كاقْتَرَيْتها و اسْتَقْرَيْتها و تَقَرَيَّتها .

و قالَ اللّحْياني: قَرَوْتُ الأرضَ سِرْتُ فيها، و هو أنْ تمرَّ بالمَكانِ ثم تَجوزَهُ إلى غيرِهِ، ثم إلى موضِعٍ آخر.

و قالَ الأصْمعِي: قَرَوْتُ الأرضَ إذا تَتَبَّعْتُ ناساً بعْدَ ناسٍ.

و القَرْوُ : الطَّعْنُ. يقالُ: قَراهُ إذا طَعَنَهُ فرَماهُ، عن الهَجَري.

قالَ ابنُ سِيدَه: و أُراهُ من القَصْدِ كأَنَّه قَصَدَه بينَ أَصْحابِهِ، قالَ:

و الخَيْل تَقْرُوهم على اللحيات‌ [٣]

و القَرْوُ : حَوْضٌ طَوِيلٌ‌ مِثْل النَّهْرِ تَرِدُهُ الإِبِلُ، كما في الصِّحاحِ.

و في التَّهذيبِ: شِبْهُ حَوْضٍ مَمْدودٍ [٤] مُسْتَطيلٍ إلى جَنْبِ حَوْضٍ ضَخْمٍ يُفْرغُ فيه مِن الحَوْضِ الضَّخْم تَرِدُهُ الإِبِلُ و الغَنَم، و كذلكَ إن كانَ مِن خَشَبٍ، قالَ الطِّرمَّاح:

مُنْتَأَى كالقَرْوِ رَهْن انْثِلامِ‌

و القَرْوُ : الأرضُ‌ التي‌ لا تكادُ تُقْطَعُ، ج قُرُوٌّ ، كعُلُوِّ.

و القَرْوُ : مَسِيلُ المَعْصَرَةِ، و مَثْعَبُها، و لا فِعْلَ له، و قالَ الجَوْهرِي: و قولُ الكُمَيْت:

فاسْتَلَّ خُصْيَيْهِ إِيغالاً بنافِذَة # كأَنما فُجِرَتْ مِنْ قَرْو عَصَّارِ [٥]

[١] في الأساس: «الهمّ» و قال:

إقر هموماً حضرت قراها.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ برواية:

«... أُمّناً # ... باكناف حائل»

و معجم البلدان.

[٣] اللسان.

[٤] في التهذيب: «محدود» و في اللسان نقلاً عنه «ممدود» كالأصل.

[٥] اللسان و الصحاح و فيهما «فاشتكّ» .