و أَنْجَتِ السَّحابَةُ: وَلَّتْ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عن ابن السِّكِّيت، [و]وَلَّتْ هو بتَشْديدِ اللامِ كما في نُسخِ الصِّحاحِ، و المَعْنى أَدْبَرَتْ بَعْد أَنْ أَمْطَرَتْ؛ أو بتَخْفيفِها، و مَعْناه أَمْطَرَتْ مِن الولى المَطَر.

و حُكِي عن أبي عبيدٍ أَيْنَ أَنْجَتْكَ السَّماء، أَي أَيْنَ أَمْطَرَتْكَ.

و أُنْجِيناها بمكانِ كذا و كذا: أَي أُمْطِرْناها.

و أَنْجَتِ النَّخْلَةُ : مثْلُ‌ أَجْنَتْ‌ ؛ حكَاهُ أَبو حنيفَةَ؛ أَي حانَ لَقط رُطبها، كأجْنَتْ حانَ جَنَاها، و بَيْنَ أَنْجَتْ و أَجْنَتْ جِناسُ القَلْب.

و أَنْجَى الرَّجُلُ: عَرِقَ‌ ؛ عن ابن الأعْرابي.

و أَنْجَى الشَّي‌ءَ: كَشَفَه‌ ؛ و منه أَنْجَى الجلَّ عن ظَهْرِ فَرَسِه إذا كَشَفَهُ.

و النَّجْوُ : السَّحابُ‌ أَوَّل ما يَنْشَأُ.

و حكَى أبو عبيدٍ عن الأصْمعي: هو السَّحابُ الذي قد

٤ *

هَرَاقَ ماءَهُ‌ ثم مَضَى، و أَنْشَدَ:

فسائل سبرة الشجعي عَنَّا # غَدَاةَ نَخا لنا نَجْواً جَنِيْبا

أَي مَجْنوباً، أي أَصابَتْه الجَنُوبُ؛ نقلَهُ القالِي. و النَّجْوُ : ما يَخْرُجُ من البَطْنِ مِن رِيحٍ أَو غائِطٍ. و قال بعضُ العَرَبِ: أَقَلُّ الطَّعام نَجْواً اللَّحْم، النّجْوُ هنا العَذِرَةُ نَفْسُها. و ١٧- في حديثِ عَمْرو بنِ العاصِ : «قيل له في مَرضِه كيفَ تَجِدُك؟قالَ: أَجَدُ نَجْوِي أَكْثَر مِن رُزْي» [٢] . أَي ما يَخْرُجُ منِّي أَكْثَر ممَّا يَدْخُلُ.

و اسْتَنْجَى : اغْتَسَلَ بالماءِ منه، أَو تَمَسَّحَ بالحجرِ منه.

و قال كُراعٌ: هو قَطْعُ الأذَى بأَيِّهما كانَ.

و في الصِّحاح: اسْتَنْجَى مَسَحَ مَوْضِعَ النَّجْوِ أَو غَسَله؛ و هذه العِبارَةُ أَخْصَرُ مِن سِياقِ المصنِّفِ، و قَدَّمَ المَسْحَ على الغُسْل لأنَّه هو المَعْروفُ، كانَ في بِدْءِ الإسْلامِ، و إنّما التّطَهّرُ بالماءِ زِيادَة على أَصْلِ الحاجَةِ، فما أَدَقّ نَظَر الجَوْهرِي، رَحِمَه اللََّه تعالى.

و في الأساس: الاسْتِنْجاءُ أَصْلُه الاسْتِتَارُ بالنّجْوَةِ ، و منه نَجا يَنْجُو إذا قَضَى حاجَتَه؛ و هو مجازٌ.

و قال الرَّاغبُ: اسْتَنْجَى تَحَرَّى إزالَةَ النَّجْوِ [٣] أَو طَلَبَ نَجْوَة ، أَي قِطْعَةَ مَدرٍ لإِزَالَةِ الأذَى، كقَوْلهم: اسْتَجْمَرَ إذا طَلَبَ جِماراً أَو حَجَراً.

و قال ابنُ الأثير: الاسْتِنْجاءُ اسْتِخْراجُ النَّجْو من البَطْن، أو إزَالَتُه عن بَدَنِه بالغُسْل و المَسْح؛ أَو من نَجَوْت الشَّجَرَةَ و أَنْجَيْتها إذا قَطَعْتُها، كأنَّه قَطَع الأذَى عن نَفْسِه؛ أو مِن النّجْوَةِ للمُرْتَفِع مِن الأرْضِ، كأنَّه يَطْلُبها ليَجْلِسَ تَحْتها.

و اسْتَنْجَى القَوْمُ‌ في كلِّ وَجْهٍ: أَصابُوا الرُّطَبَ، أَو أكَلُوهُ‌ ؛ قيلَ: و كُلُّ اجْتِناءٍ : اسْتِنْجاءٌ . يقالُ: اسْتَنْجَيْتُ النّخْلَةَ إذا لَقَطْتها. و في الصِّحاح: لقطْتَ رُطَبَها؛ و منه ١٦- الحديثُ : «و إنِّي لفِي عَذْقٍ أسْتَنْجِي منه رُطَباً» . أَي أَلْتَقِطُ.

و نَجاهُ نَجْواً و نَجْوَى : إذا سارَّهُ.

[١] اللسان و الصحاح.

[٤] (*) بالأصل من القاموس.

[٢] في اللسان و النهاية: رُزْئي.

[٣] بعدها زيادة في المفردات و نصها: «أو طلب نجوة لإلقاء الأذى كقولهم تغوط إذا طلب غائطاً من الأرض أو طلب نجوة.. » .