و أفْضَى المَرْأَةَ إفْضاءً : جامَعَها و جَعَل مَسْلُكَيْها مَسْلَكاً واحِداً، و ذلكَ إذا انْقَطَعَ الحِتارُ الذي بينَ مَسْلَكَيْها، فهي مُفْضاةٌ ، و هو مِن فَضَا المَكانُ يَفْضُو إذا اتَّسَعَ.

و مِن الكِنايَةِ: أَفْضَى الرَّجُلُ‌ إليها: إذا جامَعَها. قالَ الرَّاغِبُ: هو أَبْلَغ و أَقْرَبُ إلى التَّصْريحِ من قوْلِهم خَلا بها.

قالَ ابنُ الأعْرابي: و الإفْضاءُ في الحَقيقَةِ الانْتِهاءُ، و منه: و قد أَفْضَى بعضُكُم إلى بعضٍ، أَي انتَهَى و أَوَى.

أَو أَفْضَى بها: إذا خَلاَ بها جامَعَ أَمْ لا، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و أَفْضَى الساجِدُ بيدِه‌ إِلى الأرضِ: مَسَّها برَاحَتِهِ‌ [٢] في سُجُودِه، نقلَهُ الزَّمَخْشَري و الجَوْهري.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: سَهْمٌ فَضاً ، و هو في كتابِ أَبي عليٍّ بالياءِ، أَي‌ واحِدٌ. و نَصّ أَبي عَمْرٍو: إذا كانَ مُنْفرداً ليسَ في الكنانَةِ غيرُهُ، نقلَهُ أبو عليٍّ القالِي.

و بَقِيتُ فَضاً : أَي‌ وَحْدِي‌ مِن الأقْرانِ، نقلَهُ الأزْهريَّ.

و قالَ أَبو الحَسَنِ الأخْفَش: أَي فَرْداً مِن إخْوتي و أَهْلي، و أَنْشَدَ لعبيدِ بنِ أَيُّوب:

فأَصْبَحْت مِثْلَ الشمْسِ في قعْرِ جعْبَةٍ # فضيا فضا قد طالَ فيها فَلافِلُه‌

و محمدٌ و خالِدٌ ابنا فَضاً : مُعَبِّرانِ‌ بَصْرِيَّانِ، و محمدٌ رَوَى عن أَبيهِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَفْضَى فلانٌ إلى فلانٍ: وَصَلَ.

و أَفْضَى : صارَ إلى الفَضاءِ .

و أَفْضَى إليه الأمْرُ: وَصَلَ إليه.

و أَلْقَى ثَوْبَه فَضاً : لم يُودعْه.

و أَمْرُهُم بَيْنهم فَضاً : أَي سَواءٌ.

و مَتاعُهم فَوْضَى فَضاً : أَي مُشْترِكٌ، و هذا قد تقدَّم للمصنِّفِ في حَرْفِ الضادِ.

و في الصِّحاح: أَمْرُهُمْ فَضاً بَيْنهم: أَي لا أَميرَ عليهم، و مثْلُه لأَبي عليٍّ القالِي.

و الفاضِي ، البارِزُ و الخالِي و الواسِعُ كالمُفْضَى .

و الفضوُّ : الخُلُوُّ.

و أَفْضَى : إذا افْتَقَرَ، عن ابنِ الأعْرابي، كأَنَّه وَصَلَ إلى الأرضِ.

و الإفْضاءُ : أن تَسْقطَ الثَّنايا من تَحْت و من فَوْق، عن ابنِ الأعْرابي، و منه المُفْضاةُ و المُفْضَى : المُتَّسَعُ.

و أَفْضَى بهم: بَلَغَ بهم مَكاناً واسِعاً.

و ترَكَ الأَمْرَ فَضاً : أَي غَيْر مُحْكَم.

و يقولونَ: لا يُفْضِي اللّهُ فاكَ، مِن أَفْضَيْت ، و هكذا رُوِيَ حديثُ الدُّعاء للنابغَةِ، أَي لا يَجْعَله فَضاءً واسِعاً خالِياً، و منه أَخَذَ ابنُ الأعرابي قوْلَه المتقدِّمَ.

و الفِضَى ، بالكَسْر و الفَتْح: جَمْعُ فَضْيةٍ للماءِ المُسْتَنقِع كبَدْرَةٍ و بِدَرٍ، و بالفَتْحِ مِن بابِ حَلْقةٍ و حَلَقٍ و نَشْفةٍ و نَشَفٍ، و بها رُوِي قولُ عدِيّ بنِ الرِّقاع:

فأَوْرَدَها لمَّا انْجَلَى الليلُ أَوْ دَنا # فَضًى كُنَّ للجُونِ الحَوائِم مَشْرَبا

و أَفْضَى إليه بالسرِّ: أعْمَلَهُ به، نقلَهُ الجَوْهري.

و فَضَا الشَّجَرُ بالمَكانِ فُضُوًّا : كَثُرَ، عن ابن القطَّاع.

[١] ديوانه ٣٥٨ و اللسان و الأساس و التكملة.

[٢] في الصحاح: «بباطن راحته» و في الأساس: بباطن كفّه.