تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٢ - غلو غلو
و قالَ ابنُ سِيدَه: جاءَ غَفَوْتُ في الحديثِ، و المَعْروفُ أَغْفَيْت .
و قالَ الأزْهرِي: كلامُ العَرَبِ أَغْفَيْت ، و قلَّما يقالُ غَفَوْتُ .
و غَفا الشَّيءُ غَفْواً و غُفُوًّا : طَفا على الماءِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الغَفْوَةُ : النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ، و قد جاءَ في الحديثِ.
و إغْفَاءَةُ الصُّبْح: نَوْمتُه.
و أَغْفَى الشَّجَرُ: تَدلَّتْ أَغْصانُه، عن ابنِ القطَّاع.
و الغُفْوَةُ ، بالضمِّ: لُغَةٌ في الغَفْوَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة، عن الصَّاغاني.
غفي [غفى]:
ي و غَفَى [١] الطَّعامَ، كرَمَى ، يَغْفِيَه غَفْياً ، هكذا جاءَ بواوِ العَطْف و لا أَدْرِي ما نكتته، نَقَّاهُ من الغَفَى ، كعَصَى، اسْمٌ لشيءٍ يكونُ في الطَّعامِ كالزُّوانِ و القَصَل، أَو الغَفَى : اسْمُ التِّبْنِ، كأَغْفَى . قالَ الفرَّاءُ:
و كُلُّه ممَّا يُخْرَجُ مِن الطَّعامِ و يُرْمَى به.
و الغُفاءُ ، كغُرابٍ: الغُثاءُ و هو البالي الهالِكُ من القمشِ، و ضَبَطه الأزْهرِي بالفَتْح فقالَ: قالَ ابن الأعرابي: قِصل [٢] الطَّعامِ و غَفَاؤُهُ ، مَمْدودٌ، و غَفَاهُ ، مَقْصورٌ، و حُثالَتُه: كُلُّه الرَّدِيءُ المُرْمَى به.
و الغُفَاءُ [٣] : آفَةٌ للنَّخْلِ تصيبُهُ كالغُبارِ يَقعُ على البُسْرِ فما يُدْرِكُ ، و في الصِّحاح: فيمْنَعُه مِن الإدْرَاكِ و النُّضْجِ و يَمْسَخ طَعْمَه، و ضَبَطَه بالفَتْحِ مَقْصوراً.
و الغُفاءُ : حُطامُ البُرِّ و ما تَكَسَّرَ منه، أَو عِيدَانُه.
و الغُفاءُ : ما يَنْفونَهُ من إِبِلِهِمْ ، أَوْرَدَ ابنُ سِيدَه كلَّ ذلكَ بالفَتْح مَقصوراً. و أَغْفَى الطَّعامُ: كَثُرَتْ نُخالَتُه ، كذا في النسخِ، و الأوْلى نُفايَتُه.
و أَغْفَى الرَّجُل: نامَ على الغَفَى : أَي التبْنِ في بَيْدَرِهِ ، عن ابنِ الأعْرابِي نقلَه الأزْهرِي، و نقلَهُ الصَّاغاني عن أَبي عَمْرٍو.
و انْغَفَى الشَّيءُ: انْكَسَرَ.
و الغُفاءَةُ ، بالضَّمِّ: البَياضُ يَغْشَى على الحَدَقَةِ.
و غَفِيَ الرَّجُلُ، كَرَضِيَ، غَفْيَةً : إِذَا نَعَسَ ، كأَغْفَى .
و الغَفْيَةُ : الزُّبْيَةُ ، أَو الحُفْرَةُ التي يَكْمنُ فيها الصائِدُ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَغْفَى الرَّجُلُ: نامَ، و هي اللّغَةُ الفَصِيحةُ.
و الغَفَى : الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ و السَّفِلَةُ مِن الناسِ.
و حِنْطةٌ غَفِيَةٌ ، كَفرِحَةٍ على النَّسَبِ: فيها غَفًى .
و الغَفَى : قشْرٌ غَلِيظٌ يَعْلُو البُسْرَ، و قيلَ: هو التَّمْرُ الفاسِدُ الذي يَغْلُظُ و يَصِيرُ كأجْنِحَةِ الجَرادِ.
و الغَفْي : داءٌ يَقَعُ في التِّبْنِ يُفْسِدُه.
و الغُفْيَةُ ، بالضمِّ و الكَسْر: لُغَتانِ في الغَفْيَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة، نقلَهُما الصَّاغاني.
غلو [غلو]:
و غَلا السِّعْرُ يَغْلُو غَلاءَ ، بالمدِّ، فهو غالٍ و غَلِيٌّ ، كغَنِيٍّ، و هذه عن ابنِ الأعْرابي، ارْتَفَعَ ضِدُّ رَخُصَ. و في المِصْباح: غَلاَ السِّعْرُ يَغْلُو ، و الاسْمُ الغَلاءُ بالفَتْح و المَدِّ.
و أَغْلاهُ اللّهُ : ضدُّ أَرْخَصَه، أَي جَعَلَهُ غالِياً .
و يقالُ: بِعْتُه بالغالِي و الغَلِيِّ ، كغَنِيِّ: أَي الغَلاَءِ ، قالَ الشاعرُ:
و لو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى # لأَعْطَيْنا به ثَمَناً غَلِيَّا
و غَالاهُ و غَالَى بهِ: سامَ فأَبْعَطَ ، كذا في المُحْكم.
و في الصِّحاح: غَالَى باللحْمِ: أَي اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ ، و قالَ:
[١] في اللسان بتشديد الفاء، ضبط حركات.
[٢] في التهذيب: «حصل» .
[٣] ضبطت اقتضاء لسياق القاموس بالضم، و في اللسان و الصحاح الغَفَا، مقصور، و ضبطت فيهما بالفتح، ضبط حركات.