و النّباوَةُ : طَلَبُ الشَّرَفِ و الرِّياسَةِ و التَّقدّمِ؛ و منه قولُ قتادَةَ في حميدِ بن هِلالٍ: ما بالبَصْرَةِ أعْلَم منه غَيْر أنَّ النَّباوَة ، أَضَرَّت به.

و نُبَيٌّ ، كسُمَيٍّ: رمْلٌ قُرْبَ ضريَّةَ شَرْقي بِلادِ عبدِ اللّه ابنِ كِلاَبٍ؛ عن نَصْر.

و ذُو نَبَوانِ : موضِعٌ في قولِ أَبي صَخْرٍ الهُذَلي:

و لها بذِي نَبَوانِ مَنْزَلَةٌ # قَفْرٌ سِوى الأرواح و الرَّهْمِ‌ [٤]

نتو [نتو]:

و نَتَا : أَهْملَهُ الجَوْهرِي هنا و أوْرَدَ في الهَمْزةِ.

و قالَ ابنْ سِيدَه: نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نَتْواً ، بالفتح، و نُتُوًّا ، كعُلُوِّ، فهو ناتٍ : وَرِمَ. وَ نَقَلَه الأزْهري كَذلكَ عن بعضِ العَرَبِ. و تقدَّمَ للمصنِّفِ في الهَمْزةِ نَتَأَتِ القرْحةُ وَرِمَتْ.

و النَّوَتاةُ ، محرَّكةً : الرَّجُلُ‌ القَصِيرُ، ج النَّواتِيُّ ، بتَشْديدِ [٥] الياءِ. و قالَ ابنُ الأعْراب‌ أَنْتَى إذا تَأَخَّرَ.

و أَيْضاً: كَسَرَ أَنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ. قال‌ و أنْتَى فلاناً: وَافَقَ شكْلَهُ و خُلُقَهُ‌ ؛ كلُّ ذلكَ عن ابنِ الأعْرابي.

و تَنَتَّى : تَبَرَّى‌ [٦] ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ: تَنَزَّى، كما هو نَصُّ التكْملةِ.

و اسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ. و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَثَلُ تَحْقِرُه و يَنْتُو ؛ قالَ اللّحْياني: أَي تَسْتَصْغِرُه وَ يَعْظم؛ و قيلَ: مَعْناه: تَحْقِرُه و يَنْدَرِى‌ءُ عليك؛ و قد، تقدَّمَ في الهَمْز لأنَّه يقالُ فيه: يَنْتُو و يَنْتَأُ بهَمْزٍ و غَيْر هَمْز.

و نَتا ، بالفتح: قرْيةٌ بشَرْقي مِصْرَ بها قَبْرُ المِقْدَاد بنِ الأسْوَدِ يُزارُ.

نتي [نتي‌]:

ي النَّواتِي : المَلاَّحُونَ‌ ، واحِدُهم نُوتيُّ ، بالضم؛ كما في الصِّحاحِ ذَكَرَه هنا بتَشْديدِ الياءِ على أنَّه مُعْتل و سَبَق له في ن و ت أَيْضاً؛ و هُناك مَضْبوطٌ بتَخْفيفِ الياءِ فهو مِن ناتَ يَنُوتُ؛ و قالَ: هو مِن كَلامِ أهْلِ الشام؛ و صَرَّح غيرُهُ بأنَّها مُعرَّبَة، و سَبَقَ الكَلامُ هناكَ فراجِعْه. و المصنِّفُ تَبِعَه في المَوْضِعَيْن؛ و وجدْتُ بخطِّ أبي زَكريا في هامِشِ الصِّحاح ما نَصّه: ذِكْره هنا إيَّاه سَهْوٌ لأنَّه قد ذَكَرَه في «ن و ت» .

نثو [نثو]:

و نَثَا لحَدِيثِ‌ و الخَبَرَ يَنْثُوه نَثْواً : حَدَّثَ به و أَشاعَهُ‌ و أَظْهَرَهُ؛ و أنْشَدَ ابنُ برِّي للخَنْساء:

قامَ يَنْثُو رَجْعَ أخْبارِي‌ [٧]

و ١٧- في حديثِ أبي ذرِّ : «فجاءَ خالُنا فنَثَا عَلَينا الذي قيلَ له» . أَي أَظْهَرَه إلينا و حَدَّثَنا به.

و في حديثِ مازن:

[١] ضبطت بالتصغير في اللسان نقلاً عن ابن سيدة.

[٢] في ياقوت: الهَيْل.

[٣] معجم البلدان «النبي» و فيه: «إلى لبب الكثيب» و صدر الثاني فيه:

فروّى قلّة الأدحال وبلاً.

[٤] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٧٢ و معجم البلدان «نبوان» .

[٥] في القاموس: بتخفيفها.

[٦] في القاموس: تَنَزَّى.

[٧] جزء من عجز بيت للخنساء، ديوانها ط بيروت ص ٥٨ و تمامه:

و قد سمعت فلم أبهج به خبراً # مخبراً قام ينمي رجع أخبارِ

فعلى هذه الرواية فلا شاهد فيها، و المثبت كرواية اللسان.