تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٨٩ - مصو مصو
و كلُّ مُسْتَمِرٍّ ماشٍ ، و إن لم يَكُنْ مِن الحَيوانِ فيقالُ:
قد مَشَى هذا الأمْر.
و المُشاةُ : خِلافُ الرُّكْبانِ.
و رجُلٌ مَشَّاءٌ إلى المساجِدِ: كثيرُ المَشْي .
و المشائِيُّونَ : فِرْقَةٌ من الحُكَماءِ كانوا يَمْشُونَ في ركابِ أَفْلاطُون.
و تَماشَوْا : مَشَى بعضُهم إلى بعضٍ، و منه التَّماشا اسْمٌ لما يُتَفَرَّج عليه، أُخِذَ من المَصْدرِ.
و المَمْشَى : مَوْضِعُ المُرورِ على المحل.
و المِشَى ، كإلَى: جَمْعُ مِشْيَة للحالَةِ؛ نقلَهُ القالِي.
مشو [مشو]:
و المَشْوُ ، بالفتح، و المَشُوُّ ، كَعدُوٍّ، و المَشِيُّ مِثْلُ غَنِيِّ، و المشاءُ مِثْلُ سَماءٍ ؛ الأوْلى عن ابن عبَّادٍ في المحيطِ، و الرَّابعَة نقَلَها الصَّاغاني، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الثانيةِ و الثَّالثةِ؛ الدَّواءُ المُسْهِلُ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه:
شَرِبْتُ مَشُوًّا طَعْمه كالشَّرْيِ
قالَ الجَوْهرِي: يقالُ: شَرِبْتُ مَشُوًّا و مَشِيًّا ، و لا تَقُلْ:
شَرِبْتُ دَواءَ المَشْيِ .
و قالَ ابنُ السِّكِّيت: شَرِبْتُ مَشُوًّا و مَشاءً و مَشِيًّا ، و هو الدَّواءُ الذي يُسْهل مِثْل الحَسُوِّ و الحَساءِ، قالَهُ بفَتْحِ الميم، و ذَكَرَ المَشِيَّ أَيْضاً، و هو صَحِيحٌ، سُمِّي بذلكَ لأنَّه يَحْمِلُ شارِبَه على المَشْي و التَّرَدُّد إلى الخَلاءِ.
و ١٦- في الحديثِ : «خَيْر ما تَداوَيْتُم به المَشِيُّ » .
قال ابنُ دُرَيْدٍ: و المَشْيُ خَطَأٌ، قالَ: و قد حَكَاهُ أَبو عبيدٍ.
قالَ ابنُ سِيدَه: و الواو عنْدِي في المَشُوِّ معاقبة فبابُه الياءُ.
و قال أبو زيْدٍ: شَرِبْتُ مَشِيًّا فَمَشَيْت منه مَشْياً كثيراً.
قالَ ابن برِّي: المَشِيُّ ، مشدَّدَة: الدَّواءُ، و المَشْيُ ، بياءٍ واحِدَةٍ اسْمٌ لمَا يَجِيءُ من شارِبِه؛ قال الراجزُ:
شَرِبْتُ مُرًّا مِن دَواءِ المَشْيِ
مِنْ وَجَعٍ بحَثْلَتي [١] و حَقْوِي
و قيلَ: و منه مَشَتِ المرأَةُ و الناقَةُ إذا تَنَاسَلا كثيراً.
و اسْتَمْشَى : شَرِبَ المَشِيَّ ، و منه ١٦- حديثُ أسْماء : «قال لها بمَ تَسْتَمْشينَ » . أَي بمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ؟.
و أَمْشاهُ الدَّواءُ: أَطْلَقَ بَطْنَهُ.
و المَشَا ، بالفتح مَقْصوراً: الجَزَرُ الذي يُؤْكَلُ؛ عن ابنِ الأعْرابي.
أَو نَبْتٌ يُشْبِهُهُ، واحِدَتُه مَشاةٌ ؛ كذا في كتابِ أبي عليٍّ و الجامِعِ للقزَّاز.
و أُمْشِيَ الرَّجُلُ: ارْتُجِيَ دَواؤُهُ ؛ كذا في النسخِ، و هو قولُ ابنِ الأعْرابي، و مِثْلُه في التكْملَةِ؛ و هو في اللِّسانِ عن الأزْهرِي عنه: أَمْشَى يُمْشِي إذا أَنْجَى دَواؤُه، و نقلَ الأَرْموي في كتابِه عن الأزْهري عنه: مَشَى يُمْشِي إذا أَنْجَى دَواؤُه، كذا هو بخطِّه في مُسْودَّتِه، فتأَمَّل ذلك.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
مَشَى بَطْنُه: اسْتَطْلَقَ.
و المَشِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: اسْمُ الدَّواءِ.
و اسْتَمْشَى : طَلَبَ المَشِيَّ [٢] الذي يَعرِضُ عنْدَ شُرْبِ الدَّواءِ؛ و امْتَشَى بمعْناهُ.
و ذاتُ المَشا : موْضِعٌ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛ و أَنْشَدَ هو و القالِي للأخْطَل:
أَجَدُّوا نَجاءَ غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةً # خَمائِلُ من ذاتِ المَشا و هُجُولُ [٣]
مصو [مصو]:
و المَصْواءُ : الدُّبُرُ ؛ قالَهُ الفرَّاءُ؛ و أَنْشَدَ:
و بَلَّ حِنْوَ السَّرْجِ مِنْ مَصْوائِهِ [٤]
نقلَهُ أَبو عليِّ و ابنُ سِيدَه.
[١] في اللسان: بخثلتي.
[٢] في اللسان و النهاية: «المشْيَ» .
[٣] ديوانه ص ٢٥٧ و اللسان و التكملة.
[٤] اللسان و التكملة.