و قد ذَكَرَ ياقوتُ في مُعْجمه بعضَ قُرًى بمِصْر تُسَمَّى هكذا منها: مِنْيَةُ الأصْبَغ شرقي مِصْر إلى الأصْبَغ بنِ عبدِ العزيزِ، و مِنْيَةُ أَبي الخُصَيبِ على شاطِى‌ءِ النِّيل بالصَّعيدِ الأدْنى قالَ: أَنْشَأَ فيها بَنُو اللمطي أَحَد الرُّؤساء جامِعاً حَسَناً و في قبْلتِها مقامُ إبراهيم، عليه السّلام. و مِنْيَةُ بُولاق و الزُّجاج كِلاهُما بالإسْكَنْدريةِ، و في الأخيرَةِ قَبْرُ عتْبَة بن أبي سُفْيانِ، و مِنْيَة زِفْتا، و مِنْيَةُ غَمْر على فوهةِ النِّيل، و مِنْيَةُ شِنْشِنا شمالي مِصْر، و مِنْيَةُ الشِّيرَج على فَرْسخ من مِصْر [١] ، و مِنْيَةُ القائِدِ فَضْل على يلأمَيْن من مِصْر في قبْلتِها، و مِنْيَةُ قُوص هي ربضُ مدينة قُوص، و مُنَى جَعْفَر لعدَّةِ ضِياعٍ شمالي مِصْر.

و مِنْيَةُ عَجَب‌ [٢] بالأنْدَلُسِ منها: خلفُ بنُ سعيدٍ المُتوفي بالأنْدَلُس سَنَة ٣٠٥.

*قُلْت: و النِّسْبَةُ إلى الكلِّ مِنْياوِيٌّ ، بالكسْر؛ و إلى مُنْيَة أَبي الخصيبِ مُناوِيّ بالضم، و إلى مُنْيَة عَجَب مُنّييّ [٣] .

*و أَبو المَنِيّ ، كعَدِيٍ‌ [٤] : جدُّ البَدْرِ محمدِ بنِ سعيدٍ الحلبي الحَنْبلِي نَزِيل القاهِرَة، رَفيق الذَّهبي في السّماع.

و محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أَبي المَنِيِّ البُرُوجِرْدِي عن أَبي‌يَعْلى بنِ الفرَّاء، و عُمَر بنُ حميدِ بنِ خَلَف بن أبي المُنَى البَنْدَنِيجي عن ابن البُسري. و أَبو المنيِّ بنُ أَبي الفَرَج المسدي‌ [٥] سَمِعَ منه ابنُ نُقْطة.

منو [منو]:

و المَنَا ، يُكْتَبُ بالألفِ، و المَناةُ ؛ يشبهُ أن يكون، واحِدَ المَنا ، و جَعَلَه الصَّاغاني لُغَة فيه خاصَّة، و إيَّاه تَبعَ المصنِّفُ؛ كَيْلٌ‌ يُكالُ به السّمْن و غيرَهُ، و قد يكونُ من الحَديدِ.

أو مِيزانٌ‌ يُوزَنُ به؛ كما في الصّحاحِ و المِصْباح؛ و قالَ الجَوْهرِي: هو أَفْصَحُ مِن المَنِّ.

*قُلْت: هي لُغَة بَني تميمٍ يقولونَ: هذا منن مَنٌّ ، بتَشْديدِ النونِ و منن مَنَّانِ و منن أَمْنانٌ كثيرَةٌ؛ نقلَهُ القالِي.

و يُثَنَّى مَنَوانِ و مَنَيانِ ، بالتَّحْرِيكِ فيهما، و الأوَّل أعْلَى؛ قالَ ابنُ سِيدَه: و أُرَى الياءَ معاقبة لطَلَبِ الخفَّةِ؛ ج أَمْناءٌ . قالَ الأصْمعي: يقالُ: عنْدِي منن مَنَّا ذَهَبٍ و مَنَوا ذَهَبٍ و أَمْناءُ ذَهَبٍ؛ قالَ الشاعِرُ:

و قد أَعْدَدْت للغُرماءِ عنْدِي # عَصاً في رأْسِها مَنَوا حَدِيد

نقلَهُ القالِي.

و يُجْمَعُ أَيْضاً على‌ أَمْنٍ كأَدْلٍ، و مُنِيٌّ ، كعُتِيٍّ، و مِنِيٍّ ، بكسر الميم و النونِ مع تَشْديدِ الياءِ كعَصاً و عُصِيٍّ و عِصِيِّ.

و مَناهُ يَمْنُوه مَنْواً : ابْتَلاهُ؛ و أَيْضاً: اخْتَبَرَهُ‌ كيَمْنِيهِ مَنْياً فيهما.

و المَنُوَّةُ ، بفتح‌ [٦] فضمٍ فشدِّد واوٍ: الأُمْنِيَّةُ ، في بعضِ اللّغاتِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و يقالُ: دارِي مَنَا دارِهِ‌ : أَي‌ حِذاؤُها [٧] ؛ و في الصِّحاح: مُقابِلَتها؛ و منه ١٦- الحديثُ : «البَيْتُ المَعْمورُ مَنَا مكَّة» . أَي بحِذائِها في السَّماءِ؛ قالَ ابنُ برِّي: و أَنْشَدَ ابنُ خالويه:

[١] في ياقوت: القاهرة، .

[٢] ضبط ياقوت الجميع بالضم، ضبط قلم، باستثناء منية أبي الخصيب فقد نص فيها على الضم.

[٣] ضبطت عن ياقوت بالضم، و التبصير ٤/١٢٥٣ بالضم و سكون النون بعدها ياء مكسورة و ياء النسب.

[٤] في التبصير ٤/١٢٤٩ قيدها بنون خفيفة قبلها ضمة، و ضبطها بالقلم «المُنَى» . في الأربعة التالية أسماؤهم. و بحاشيته عن إحدى نسخه: بنون مفتوحة.

[٥] في التبصير: «المسيبى» و بحاشيته عن إحدى نسخه «المسدى» .

[٦] في القاموس بضم الميم.

[٧] في القاموس: «حِذاءَها» .