قالَ ابنُ سِيدَه: اللُّغَةُ اللِّسْنُ، وَحَدُّها أنَّها أَصْوَاتٌ يُعَبِّرُ بِها كلُّ قومٍ عن أَغْراضِهم. و قالَ غيْرُهُ: هو الكَلامُ المُصْطَلحُ عليه بينَ كلِّ قَبِيلٍ، و هي فُعْلَةٌ مِن لَغَوْت ، أي تكلَّمْت، أَصْلُها لُغْوة ككُرَةٍ، و قُلةٍ و ثُبةٍ، لامَاتُها كُلّها واواتٌ.

و قال الجَوْهرِي: أَصْلُها لُغَيٌّ أَوْ لُغَوٌ ، و الهاءُ عِوَضٌ.

زادَ أَبو البَقاء: و مَصْدرُه اللَّغْوُ ، و هو الطَّرْح، فالكَلامُ لكَثْرَةِ الحاجَةِ إليه يرمي به، و حُذِفَتِ الواوُ تَخْفيفاً.

ج لُغاتٌ ؛ قالَ الجَوْهرِي: و قالَ بعضُهم: سَمِعْت لُغاتَهم ، بفتح التاءِ، و شبَّهها بالتاءِ التي يُوقَفُ عليها بالهاءِ، انتَهَى.

و في المُحْكم قالَ أَبو عَمْرٍو لأبي خَيْرة: سمعتُ لُغاتِهم ، قالَ: و سمعت لُغاتَهم ، فقالَ: يا أَبَا خَيْرَة أُريد أَكْشَفَ‌ [١] منْك جِلداً جِلدُكَ قد رَقَّ، و لم يَكُنْ أَبو عَمْرو سَمِعَها.

و لُغُونَ ، بالضَّمِّ، نقلَهُ القالِي عن ابنِ دُرَيْدٍ، و نقلَهُ الجَوْهرِي‌ [٢] و ابنُ سِيدَه.

و لَغَا لَغْواً : تَكَلَّمَ‌ ؛ و منه ١٦- الحديثُ : «مَنْ قالَ في الجُمعة صَهْ فقد لَغَا » . أَي تَكلَّم. و لَغا لَغْواً : خابَ‌ ؛ و به فَسَّرَ ابنُ شُمَيْل حديثَ الجُمعة: فقد لَغا .

و لَغا ثَريدَتَه‌ لَغْواً : رَوَّاها بالدَّسَمِ‌ ، كلَوَّغَها.

و أَلْغاهُ : خَيَّبَهُ‌ ، رَواهُ أَبو داود عن ابن شُمَيْل.

و اللَّغْوُ و اللَّغَى

____________

٥ *

، كالفَتَى: السَّقْطُ و ما لا يُعْتَدُّ به من كَلامٍ و غيرِهِ‌ و لا يُحْصَلُ منه على فائِدَةٍ و لا نَفْعٍ؛ كذا في المُحْكم. و أَنْشَدَ الجَوْهَرِي للعجَّاج:

عن اللَّغا و رَفَثِ التَّكَلُّمِ‌ [٣]

و قالَ القالِي: اللَّغا و اللَّغْوُ صَوْتُ الطائِرِ؛ و كذلكَ كلُّ صَوْتٍ مُخْتَلَط؛ قالَ الجعْدِي:

كأَنَّ قَطا العَيْن الذي خَلف ضارجٍ # جلاب لَغا أَصْواتها حينَ تَقْرب‌

قالَ: الذي، لأنَّه أَرادَ الماءَ.

كاللَّغْوَى ، كسَكْرَى‌ ، و هو ما كانَ من الكَلامِ غَيْر مَعْقودٍ عليه؛ قالَهُ الأزْهرِي.

قالَ ابنُ برِّي: و ليسَ في كَلامِ العَرَبِ مِثْل اللَّغْو و اللَّغَا إِلاَّ قَوْلهم الأَسْوُ و الأسَا، أَسَوْتُه أَسْواً و أَساً أَصْلَحْته.

*قُلْت: و مثْلُه النَّجْو و النَّجا للجلدِ، كما سيأتِي.

و اللَّغْوُ و اللَّغا : الشَّاةُ لا يُعْتَدُّ بها في المُعامَلَةِ ، و قد أَلْغَى له شَاة، و كلُّ ما أُسْقِط فلم يُعْتَد به مُلْغًى ؛ قال ذُو الرُّمّة:

و يَهْلِكُ وَسْطَها المَرئيُّ لَغْواً # كما أَلْغَيْتَ في الدِّيَةِ الحُوارَا [٤]

و في الصِّحاح: اللَّغْوُ ما لا يُعَدُّ مِن أَوْلادِ الإِبِلِ في ديَّةٍ أَو غيرِها لصِغَرِها؛ و أَنْشَدَ البَيْتَ المَذْكُور.

قالَ ابنُ سِيدَه: عَمِله له جريرٌ، فلَقِيَ الفَرَزْدقُ ذا الرُّمَّة

[١] في اللسان: أكثف.

[٢] لم ترد «لغون» في الصحاح، و اقتصر الجوهري على: لُغَات و لُغَّى. و هذه قد أهملها المصنف هنا، و ذكرها في خطبة الكتاب.

[٥] (*) كذا، و بالقاموس: اللَّغا.

[٣] الصحاح بدون نسبة، و نسبه في اللسان لرؤبة، قال ابن بري هو للعجاج و قبله:

و ربّ أسراب حجيجٍ كُظّمِ.

[٤] اللسان و الصحاح.