تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤ - غيي غيي
فغَوْغَاء ، كذا في التّهذيبِ [١] .
و قالَ الأصْمعي: إذا انْسَلَخَ الجَرادُ مِنَ الألْوانِ كُلِّها و احْمَرَّ فهو الغَوْغاءُ .
و الغَوْغاءُ : الكَثيرُ المُخْتلِطُ من الناسِ سمّوا بغَوْغاءَ الجَرادِ على التَّشْبيهِ، كالغَاغَةِ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
و غَاوَةُ : جَبَلٌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِي للمُتَلَمّس يخاطِبُ عَمْرَو بنَ هِنْد:
فإذا حَلَلْتُ و دُونَ بَيْتِيَ غَاوَةٌ # فابْرُقْ بأرْضِكَ ما بَدا لَكَ و ارْعُدِ [٢]
و في نوادِرِ الأعْرابِ: بِتُّ غَوًى ، مَقْصورٌ، و غَوِيًّا ، كغَنِيٍّ، و مُغْوِياً ، كمُحْسِنٍ، كذا في النُّسخِ، و نصَّ التَّهْذِيبِ مُغْوًى ، و كذا قاوِياً و قَوِيًّا و مُقْوِياً: إذا بِتُ مُخْلِياً مُوحِشاً.
و مَغْوِيَةُ ، كمَعْصِيَةٍ: لَقَبُ أَجْرَمَ بنِ ناهِسٍ بنِ عفرس بنِ أفتلِ بنِ أَنْمار في بَني خَثْعمٍ.
١٤- و أَبو مُغْوِيَةَ ، كمُحْسِنَةٍ: عَبدُ العُزَّى رجُلٌ مِن الأزْدِ سَمَّاه النبيُّ صَلَى اللّه عليه و سلّم، عبدَ الرحمنِ و كنَّاهُ أَبا رَاشِدٍ، و في الصَّحابَةِ رجُلٌ آخَرُ كانَ يُعْرَفُ بعَبدِ العُزَّى بنِ سخبرٍ فغَيَّرهُ النبيُّ صَلَى اللّه عليه و سلّم، بعَبْدِ العَزيزِ.
و الغاغَةُ : نَباتٌ يُشْبِهُ الهرَنْوى، و قيلَ: هو واحِدَةُ الغَاغِ للحَبَقِ، و قد ذُكِرَ في الغَيْن.
و الغاوِيَةُ : الرَّاوِيَةُ ، نقلَهُ الصَّاغاني.
و انْغَوَى : انْهَوَى و مالَ ، و هو مُطاوعُ غَواهُ [٣] الهَوَى إذا أَمَالَهُ و صَرَفَه، نقلَهُ الأزْهري.
و غَوَّيْتُ اللَّبنَ تَغْوِيَةً : صَيَّرْتُه رائِباً كأَنَّه أَفْسَدَه حتى خثرَ.
و مِن المجازِ: رأْسٌ غاوٍ : أَي صَغِيرٌ. و في الأساسِ: رأْسٌ غارٍ كثيرُ التَّلَنُّفت.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
رجُلٌ غَوٍ : ضالٌّ.
و المُغَوَّاةُ : الزَّبْيَة، و منه المَثَلُ: مَنْ حَفَرَ مُغَوَّاةً أَوْشَكَ أَنْ يَقَعَ فيها .
و الأُغْويَّةُ : الداهِيَةُ.
و قالَ أَبو عَمْرٍو: و كلُّ بِئْرٍ مَغَوَّاةٌ .
و الغَوَّةُ و الغَيَّةُ واحِدٌ.
و رأَيْتُه غَوِيًّا مِن الجُوعِ و تَويًّا [٤] و ضَوِيًّا و طَوِيًّا إذا كانَ جائِعاً.
و الغَوْغاءُ : شيءٌ شَبِيهٌ بالبَعُوضِ لا يَعَضُّ و لا يُؤْذِي و هو ضَعَيفٌ، نقلَهُ الجَوْهرِي عن أَبي عُبيدَةَ.
و الغَوْغاءُ : الصَّوْتُ و الجَلَبةُ، و منه قولُ الحارِثِ بنِ حِلِّزة:
أَجْمَعُوا أَمْرَهُم بلَيْلٍ فلمَّا # أَصْبَحُوا أَصْبَحَتْ لهم غَوْغاءُ [٥]
و في نوادِرِ قُطْرُبٍ: مُذكَّر الغَوْغاء أَغْوَغُ، و هذا نادِرٌ غَيْرُ مَعْروفٍ.
و تَغاغَى عليه الغَوْغاء : رَكِبُوه بالشَّرِّ.
و غاوَةُ : قَرْيةٌ بالشامِ قرِيبَةٌ مِن حَلَب، عن نَصْر.
و وُجِدَ أَيْضاً بخطِّ أَبي زَكريا في هامِشِ الصِّحاح.
و الغَوى : العَطَشُ.
و في الأَوْسِ: بَنُو غَيَّان بنِ عامِرِ بنِ حَنْظَلَةَ.
و في الخَزرج: بَنُو غَيَّان بنِ ثَعْلَبَة بنِ طَرِيفٍ، و غَيَّانُ بنُ حبيبٍ: أَبو قَبيلةٍ أُخْرى.
غيي [غيي]:
ي الغَيايَةُ : ضَوْءُ شُعاعِ الشَّمْسِ ، و ليسَ هو نَفْسُ الشُّعاعِ، أَنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ:
[١] التهذيب: «وغى» ٨/٢٢٢.
[٢] اللسان و الصحاح.
[٣] الذي في التهذيب «انعوى... عواه» بالعين المهملة و من جعله بالغين فقد صحف، و هو خطأ.
[٤] في التهذيب و اللسان: قوياًّ.
[٥] من معلقته، مختار الشعر الجاهلي ٢/٣٤٢ برواية ضوضاء بدل غوغاء. و العثبت كرواية اللسان.