و قال ابنُ الأعْرابي: أَي‌ أَسَنَّ و كَبِرَ. قالَ: و الأَهْصاءُ الأشِداءُ. قالَ: و هَاصاهُ إذا كَسَرَ صُلْبَهُ‌ ؛ و صَاهاهُ رَكِبَ صَهْوَته؛ كذا في التكملةِ و اللِّسانِ.

هضو [هضو]:

و هَاضاهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.

و قالَ ابنُ الأعرابي: أَي‌ اسْتَحْمَقَهُ، و اسْتَخَفَّ به. قالَ: و الأهْضاءُ الجماعاتُ مِن النَّاسِ.

و قال غيرُهُ: الهِضاةُ ، بالكسر، الذُّؤَابَةُ.

و أَيْضاً: الأتانُ. و ضَبَطَ الصَّاغاني الهَضاةَ [١] بالفَتْح في المَعْنَيَيْن.

هطو [هطو]:

و هَطَا هَطْواً :

أَهْملَهُ الجَوْهري.

و قال ابنُ الأعْرابي: إذا رَمَى‌ ؛ وطَها: إذا وَثَبَ.

قالَ: و الهُطَى ، كهُدًى: الصِّراعُ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ ؛ كذا في التكملةِ و اللّسانِ.

هغي [هغي‌]:

ي الهاغِيَةُ : أهْملَهُ الجَوْهرِي و صاحِبُ اللِّسانِ.

و هي‌ المرأَةُ الرَّعْناءُ ، نقلَهُ الصَّاغاني‌ [٢] عن ابنِ الأعْرابي.

هفو [هفو]:

و هَفَا في المَشْي يَهْفُو هَفْواً و هَفْوةً و هَفَواناً ، بالتّحْريكِ: أَسْرَعَ‌ و خَفَّ فيه؛ و منه مَرَّ الظَّبيُ يَهْفُو : أَي اشْتَدَّ عَدْوُهُ؛ و قالَ بِشْرٌ يصِفُ فرَساً:

يُشَبَّه شَخْصُها و الخَيْلُ تَهْفُو # هُفُوًّا ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِ‌ [٣]

و هَفَا الطَّائِرُ هَفْواً : خَفَقَ بجَناحَيْهِ‌ و طارَ؛ و أنْشَدَ الجَوْهرِي:

و هْوَ إذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه # مِرْجَمُ حَرْبٍ تَلْتَظِي حِرابُه‌ [٤]

و هَفا الرَّجُلُ‌ هَفْواً و هَفْوةً : زَلَ‌ ، و هي الهَفْوةُ للزَّلَّةِ و السَّقْطَةِ؛ و منه لكلِّ عالمٍ هَفْوةٌ ؛ و الإِنْسانُ كثيرُ الهَفَواتِ .

و هَفَا أَيْضاً: إذا جاعَ‌ يَهْفُو هَفْواً فهو هافٍ ، نقلَهُ الجَوْهري؛ و إنَّما سُمِّي الجائِعُ هافِياً لكوْنِه يَخْفِقُ فُؤادُه عنْدَ الجُوعِ.

و هَفَتِ الصُّوفَةُ في الهواءِ تَهْفُو هَفْواً ، بالفتح، و هُفُوّاً ، كعُلُوٍّ: ذَهَبَتْ‌ ؛ و كَذلكَ الثّوْبُ، و رَفارِفُ الفُسْطاطِ إذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ؛ و هَفَتِ الرِّيحُ بها: حَرَّكَتْها و ذَهَبَتْ بها.

و مِن المجازِ: هَفَا الفُؤادُ يَهْفُو و هَفْواً : ذَهَبَ في أثَرِ الشَّي‌ءِ.

و أَيْضاً: طَرِبَ.

و الهَفَا ؛ مَقْصورٌ: مَطَرٌ يُمْطِرُ ثم يَكُفُّ.

و الهَفْوُ : المَرْءُ الخفيفُ‌ ؛ كذا في النسخِ، و الصَّوابُ:

الهَفْوَةُ : المَرُّ الخفيفُ.

و هَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها ؛ واحِدَتْها هافِيَةٌ ؛ و منه ١٧- حديثُ عُثْمان : «أنَّه وَلَّى أَبا غاضِرَةَ الهوافِيَ » . أَي الإبِلَ الضَّوالَّ.

[٥] (*) هكذا بالأصل في الاستدراكات فالمادة هي من أصل القاموس و عبارته: (و، هاشاه: مازحه) .

[١] كذا و ضبطت اللفظتان في التكملة بالكسر ضبط حركات.

[٢] كذا، و في التكملة: الهاغية: الرعناء، و ليس في نصها «المرأة» .

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان و الصحاح بدون نسبة.