تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٧٦ - محو محو

و شارَطْتُه‌ [١] مُماءاةً : أَي على مِائةٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابي؛ كمُؤَالَفَةً على أُلْفٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

مَأَيْتُ الجِلْدَ مَأْياً : مَدَدْته؛ و تَمَاءَى الجِلْدُ على تَفَاعَل.

و رجُلٌ مآءٌ ، كشدَّاد: نمَّامٌ؛ و أَنْشَدَ اللَّيْث:

و مَأَى بَيْنَهُم أَخُو نُكُراتٍ # لم يُزَلْ ذا نَمِيمةٍ مآء [٢]

متو [متو]:

و مَتَوْتُ في الأرضِ‌ : مثْلُ‌ مَطَوْتُ.

و مَتَوْتُ الحَبْلَ‌ مَتْواً : مَدَدْتُه‌ ؛ و الهَمْزُ لُغَةٌ فيه، و قد تقدَّمَ.

و التَّمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ: مَدُّ الصُّلبِ‌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرِى‌ءِ القَيْسِ:

فأَتَتْه الوَحْشُ وارِدةً # فَتَمَتَّى النَّزْعَ في يَسَرِهْ‌ [٣]

و أَمْتَى الرَّجُلُ: مَشَى مِشْيَةً قَبِيحةً كأَنَّه يَمُدُّ فيها.

و أَمْتَى : امْتَدَّ رِزْقُه و كَثُرَ ؛ عن ابنِ الأعْرابي.

و ابنُ ماتِي ؛ هو عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ‌ بنِ عيسَى بنِ زيْدِ بن ماتِي الكُوفي الكاتِبُ، محدِّثٌ‌ مَشْهورٌ؛ رَوَى عنه أَبو عليِّ بنُ شاذَانَ.

و مَتَى : يَأْتِي ذِكْرُه‌ في الحُروفِ اللَّيِّنَةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

مَتاهُ بالعَصا: ضَرَبَه بها، كمَطَاهُ؛ نقلَهُ الأزْهرِي.

و دارِي بمِيتَا ، دارِهِ: أَي بحِذائِها؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و تَمَتَّى : كتَمَطَّى، على البَدَلِ.

و قيلَ لأعْرابيٍّ: ما هذا الأَثَر بوجْهِكَ؟فقالَ: من شدَّةِ التَّمتِّي في السُّجودِ.

و أَمْتَى : طالَ عمرُهُ؛ عن ابنِ الأعْرابي.

متي [متي‌]:

ي مَتَيْتُه متْياً : لُغَةٌ في‌ مَتَوْتُه‌ مَتْواً؛ هكذا كَتَبَه بالأسْودِ؛ و الجَوْهرِي لم يشِرْ إليه، فتَأَمَّل. و ممَّا يُسْتَدْرك عليه:

مجو [مجا]:

مَجا : عَلَم.

و وجي مِيْجا ، بالكسْر: في أَجْدادِ النُّعْمانِ بن مُقَرِّنِ الصَّحابي؛ و سَيَأْتِي للمصنِّف في وجي.

محو [محو]:

و مَحاه يَمْحُو و يَمْحاه مَحْواً فيهما: أَذْهَبَ أَثَرَهُ فمَحَى

____________

٧ *

هو ، لازِمٌ متعدِّ؛ و امَّحَى ، كادَّعَى، و امْتَحَى لُغَةٌ فيه‌ قَلِيلةٌ [٤] ؛ و في الصِّحاح: ضَعيفَةٌ.

و المَحْوُ : السَّوادُ في القَمَرِ. يقالُ: إنَّه أَثَرُ مَسْحةِ سَيِّدنا جِبْرِيلِ عليه السّلام.

و مِن المجازِ: المَحْوَةُ المَطْرَةُ التي‌ تَمْحُو الجَدْبَ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابِي. يقالُ: أَصَابَ الأرضَ مَحْوَةٌ ؛ و قد مَحَتِ الجَدْبَ.

و المَحْوَةُ : العارُ.

و أَيْضاً: السَّاعَةُ.

و مِن المجازِ: مَحْوَةٌ ، بِلا لامٍ: اسْمُ الدَّبورِ ، غَيْر مَصْروفَةٍ.

و في الصِّحاح: و مَحْوَة : رِيحُ الشِّمالِ لأنَّها تَذْهَب بالسَّحاب‌ [٥] ، و هي مَعْرفةٌ لا تَنْصرفُ و لا يَدْخُلُها ألِفٌ و لامٌ؛ قالَ الراجزُ:

قَدْ بَكَرَتْ مَحْوةُ بالعَجَاجِ # فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ‌ [٦]

و في المُحْكم: و هَبَّتْ مَحْوةٌ ، اسْمٌ للشّمالِ مَعْرفَة، سُمِّيَت لأنَّها تَمْحُو السَّحابَ و تَذْهَبُ بها، و كَوْنه اسْماً للشَّمالِ لا الدَّبُور هو الذي صرَّح به ابن السِّكِّيت في

[١] القاموس: و شارَطَهُ.

[٢] تقدم، و انظر ما لاحظناه فيه.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٠٢ برواية «قد أتته.. فتمتى» و اللسان و الصحاح و المقاييس ٥/٢٩٦.

[٧] (*) كذا، و بالقاموس: فَمحَا.

[٤] في التهذيب: رديئة.

[٥] عن الصحاح و بالأصل «السحاب» .

[٦] اللسان و الصحاح و التهذيب و الأساس، و التكملة قال الصاغاني:

و بينهما مشطور و هو:

فتركت من عاصد و ناج.