تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٠٩ - مهي مهي

يُقِيمُ مَهاءَهُنَّ بإِصْبَعَيْهِ‌ [١]

و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ثَوْبٌ مَهْوٌ : أَي رَقِيقٌ شُبِّه بالماءِ؛ عن ابن الأَعْرابي و أَنْشَدَ لأبي عَطَاء:

قَمِيصٌ من القُوهِيِّ مَهْوٌ نبائِقُهْ‌ [٢]

و مَهْوُ الذهَب: ماؤُهُ.

و المَهاوَةُ : الرقَّةُ.

و أَمْهَى قِدْرَهُ: أَكْثَرَ ماءَها.

و أَمْهَى النَّصْلُ على السِّنانِ: أَحَدَّه و رقَّقه.

و حَفَر البِئْرَ حتى أَمْهَى : أَي بَلَغَ الماءَ، لُغَةٌ في أَمَاهَ على القَلْب.

و قال أَبو عبيدٍ: حَفَرْتُ البئْرَ حتى أَمَهْتُ و أَمْوَهْتُ، و إن شِئْتَ حتى أَمْهَيْتَ ، و هي أَبْعَد اللّغاتِ، كُلّها إذا انْتَهَيْت إلى الماءِ.

و قال ابنُ الأعْرابي: مَها إذا بَلَغَ من حاجَتِه ما أَرادَ، و أَصْلُه أَنْ يَبْلغَ الماءَ إذا حَفَر بِئْراً.

و أَمْهَى : بالَغَ في الثَّناءِ، و اسْتَقْصَى.

و أَمْهَى الفَرَسَ إمْهاءً : أَجْراهُ ليعْرقَ. و في الصِّحاح:

أَجْراهُ و أَحْماهُ.

و المَهْوُ شِدَّةُ الجَرْي.

و أَمْهَى الحَبْلَ: أَرْخاهُ؛ و منه المَثَلُ: أَمْهَى في الأمْرِ حَلاً طَويلاً ؛ و يُرْوى قول طَرَفَة:

لكالطِّوَلِ المُمْهَى و ثِنْياهُ باليَدِ [٣]

و قالَ الأُمَوي: أَمْهَيْتُ إذا عَدَوْتَ. و يقالُ للكَواكِبِ: مَهاً ؛ قال أُمَيَّة:

رَسَخَ المَها فيها فَأَصْبَحَ لَوْنُها # في الوارِساتِ كأنَّهُنَّ الإِثْمِدُ [٤]

و يقالُ للثَّغْرِ النَّقيِّ إذا ابيضَّ و كَثُرَ ماؤُه: مَهاً ؛ قال الأعْشى:

و مَهاً تَرِفُّ عُروبُه # يَشْفِي المُتَيَّمَ ذا الحَرارَهْ‌ [٥]

و أنْشَدَ الجَوْهَرِي للأعْشى:

و تَبْسِمُ عن مَهاً شَبِمٍ غَرِيٍّ # إذا تُعْطَى المُقَبِّلَ يَسْتَزِيدُ [٦]

أَوْرَدَه شاهِداً على البلَّوْرَةِ؛ و مِثْلُه في المُجْملِ لابنِ فارِسَ.

و كلُّ شي‌ءٍ صَفا و أَشْبَه المَها [فهو] مُمَهًّى .

و نطْفَةٌ مَهْوَةٌ : رَقيقَةٌ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و امْتَهَى النَّصْلَ: حَدَّدَهُ، مثْل أَمْهاهُ ؛ تَفرَّدَ بها ابنُ دُرَيْدٍ ذَكَرَها في مَقْصورَتِه.

و المَهْوُ شَجَرٌ سهْليٌّ أَكْبَرُ ما يكونُ له ثَمَرٌ حلوٌ يُؤْكَلُ، و فيه رائِحةٌ طيِّبَةٌ يكونُ بأرضِ الهِنْدِ.

و مَهَتِ المَهاةُ مَهاً : ابْيضَّتْ.

و أَمْهَى القدحَ: أَصْلحَ عوجَهُ؛ عن ابن القطَّاع.

مهي [مهي‌]:

ي المَهْيُ : أَهْملهُ الجَوْهري.

و قال ابنُ سِيدَه: هو تَرْقيقُ الشَّفْرةِ. يقالُ: مَهاها يَمْهيها مَهْياً ، لغَةٌ في يَمْهُوها مَهْواً على المعاقبةِ؛ و أمْهَاها و امْتَهَاها كَذلكَ.

و المِمْهَى ، كمِنْبَرٍ: ماءٌ لعَبْسٍ. قالَ الأصْمعي: مِن

[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٢] في اللسان: بنائقه.

[٣] من معلقته، و صدره:

لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى‌

و رواية الديوان ص ٣٤،

«لكالطول المرخى... »

و البيت في المقاييس ٥/٢٧٩ و اللسان برواية

«... في اليد»

و التهذيب اقتصر على عجز البيت.

[٤] ديوان أمية بن أبي الصلت ص ٢٠١ و اللسان و التكملة.

[٥] ديوانه ط. بيروت ص ٧٥ و اللسان و المقاييس ٥/٢٨٠.

[٦] ديوانه ط. بيروت ص ٦٢ برواية «إذا يعطى» و اللسان و الصحاح و المقاييس ٥/٢٧٩.