ي هَذَى يَهْذِي هَذْياً ، بالفتح، و هَذَياناً ، محرَّكةً. تَكَلَّمَ بغيرِ مَعْقُولٍ لمَرَضٍ أَو غيرِهِ‌ ، و ذلكَ إذا هَدَرَ بكَلامٍ لا يُفْهَم ككَلامِ المبرسم و المَعْتُوه. و الاسْمُ‌ الهُذَاءُ كدُعاءٍ.

و رجُلٌ هَذَّاءٌ و هَذَّاءَةٌ ، بالتَّشْديدِ فيهما: كثيرُهُ‌ في كَلامِه، أَو الذي يهذي بغيرِهِ، أنْشَدَ ثَعْلَب:

هِذْرِيانٌ هَذِرٌ هَذَّاءَةٌ # مُوشِكُ السَّقْطةِ ذُو لُبٍّ نَثِرْ

و أَهْذَيْتُ اللَّحْمَ: أَنْضَجْتُه حتى‌ صارَ لا يَتماسَكُ. و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

هَذَى به يَهْذِي : إذ ذَكَرَه في هُذائِه .

و قَعَدَ يُهاذِي أَصْحابَه، و سَمِعْتهم يَتَهاذَوْنَ .

و مِن المجازِ سَرابٌ هاذٍ : أَي جارٍ.

هذو [هذو]:

و هَذَوْتُ السَّيْفَ‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ بالسَّيْفِ، كما هو نَصُّ الجَوْهري؛ أَي‌ هَذَذْتُه. و مَرَّ له في الهَمْزة: هَذَأَهُ بالسَّيْفِ قَطَعَهُ قطْعاً أوْحَى مِن الهَذِّ.

و هَذَوْتُ‌ في الكَلاَمِ‌ : مِثْلُ‌ هَذَيْتُ ، نقلَهُ الجَوْهرِي أَيْضاً.

و أَمَّا ذا هذا و هذان، فالهاءُ للتَّنْبِيهِ، و ذا إشارةٌ إلى شي‌ءٍ حاضِر، و الأصْلُ إذا ضمَّ إليها هاءٌ؛ و قد تقدَّمَ في موضِعِه.

هرو [هرو]:

و الهِراوَةُ ، بالكسر: فَرَسانِ‌ إحداهما؛ فَرَسُ الرَّيانِ بنِ حُوَيْصِ العَبْدِي؛ و الثانية هِراوَةُ الأَعْزابِ كانتْ لعبْدِ القَيْسِ بنِ أَفْصَى، و قد تقدَّمَ ذِكْرُها في الموحَّدةِ؛ قاله أبو سعيدٍ السِّيرافِي، و أنْشَدَ للبيدٍ:

يَهدِي أَوائِلَهُنَّ كُلُّ طِمِرَّةٍ # جَرْداءُ مِثْلِ هِراوَةِ الأَعْزابِ‌ [٢]

قال ابنُ برِّي: البَيْتُ لعامِرِ بنِ الطُّفَيْل لا للبيدٍ.

و الهِراوَةُ : العَصا الضَّخْمةُ، و منه ١٤- حديثُ سَطِيحٍ :

«و خَرَجَ صاحِبُ الهِراوَة » . ؛ أَرادَ به سيِّدَنا رَسُول اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم، لأنَّه كان يُمْسِكُ القَضِيبَ بيدِه، كَثيراً، و كان يُمْشى بالعَصا بينَ يَدَيْه و تُغْرَزُ له فيُصَلِّي إليها، صلّى اللّه عليه و سلّم.

ج هَراوَى ، بفتح الواوِ، مِثْل المَطايَا كما مَرَّ في الإداوَةِ، و هُرِيٌّ ، بالضم، و هِرِيٌّ ، بالكسر مع كَسْر رائِهما و تَشْديدِ يائِهما، و كلاهُما على غيرِ قياسٍ، كأَنَّه على طَرْحِ الزائِدِ، و هي الألِف في هِراوَةٍ ، حتى كأَنَّه قالَ هَرْوة ثم جَمَعه على فُعُولٍ كقولهم مَأتةٌ و مِئوُن و صَخْرةٌ و صُخُورٌ؛ قال كثير:

يُنَوِّخُ ثم يُضْرَبُ بالهَراوَى # فلا عُرْفٌ لَدَيْه و لا نَكِيرُ

و أَنْشَدَ أَبو عليٍّ الفارِسيُّ:

رأَيْتُكَ لا تُغْنِينَ عَنِّي نَقْرةً # إذا اخْتَلَفَتْ في الهَراوَى الدَّمامِكُ‌ [٣]

[١] سورة يوسف، الآية ٥٢.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٨ برواية: «تهدي... » و المثبت كرواية اللسان. و نسبه ابن بري لعامر بن الطفيل و لم أعثر عليه في ديوانه.

[٣] اللسان.