و قالَ أبو حنيفَةَ: الغَسا البَلَحُ‌ فعمَّ به، و ذَكَرَه الجَوْهرِي بالعَيْن و تقدَّمَ، ج غَساً ، كحَصَاةٍ و حَصاً، و غَسَياتٌ ، محرَّكةً، هكذا في التكْملَةِ عن الدِّينَورِي، أَو غَسَواتٌ ، كما هو نَصُّ المُحْكم.

و الغَسْوَةُ : النَّبِقَةُ، ج غَسْوٌ بحذْفِ الهاءِ، و يُرْوَى بالشِّيْنِ أَيْضاً كما سَيَأْتي.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

غَسا الليْلُ يَغْسَى ، كأَبى يَأبَى، حَكَاهُ ابنُ جنِّي قالَ لأنَّهم شَبَّهوا أَلِفَه بهَمْزةِ قَرَأَ يقْرأُ و هَدَأَ يَهْدأُ.

و أَغْسَيْت يا رَجُل: و ذلكَ إذا دَخَلَ عليه المَغْرِبُ أَو بُعَيْده.

و أَغْسِ من اللّيْل: أَي لا تَسِرْ أَوَّله حتى يَذْهبَ غُسُوُّه ، كأَفْحَم عَلَيْك اللّيْل، أَي لا تَسِرْ حتى تَذْهبَ فَحْمَتُه.

و شيخٌ غاسٍ : قد طالَ عُمْرُه، عن اللَّيْث، و المَعْروفُ بالعَيْن.

و الغاسِي : أَوَّلُ ما يخرُجُ من التَّمْرِ فيكونُ كأَبْعارِ الفِصالِ.

غسي [غسى‌]:

ي غَسِيَ اللّيْلُ، كرَضِيَ‌ ، يَغْسَى غَسًى : إذا أَظْلَمَ‌ ، و الشِّيْن لُغَةٌ فيه.

و أَغْساهُ اللّيْل: أَلْبَسَهُ ظَلامَهُ‌ ، نقلَه الصَّاغاني.

غشي [غشي‌]:

ي غُشِيَ عليه، كعُنِيَ‌ ، غَشْيَةً و غَشْياً ، بالفَتْح، و ضمَّه لُغَة عن صاحِبِ المِصْباحِ، و غَشَياناً ، محرَّكةً: أُغْمِيَ‌ عليه، فهو مَغْشِيٌّ عليه‌ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

و منه قولُه تعالى: يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ اَلْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ اَلْمَوْتِ [٣] .

و الاسْمُ الغَشْيَةُ ، بالفَتْح، و جعَلَهُ الجوْهري مَصْدراً، و جعَلَهُ صاحِبُ المِصْباح للمَرّةِ. و يقالُ: إنَّ الغَشْيَ تَعَطلُ القُوَى المُحَرِّكة و الأوْردةِ الحسَّاسَةِ لضعْفِ القَلبِ بسَبَبِ وَجَعٍ شَديدٍ أَو برْدٍ أَو جُوعٍ مُغْرِطٍ، و فرَّقُوا بَيْنه و بينَ الإغْماء بوُجُوهٍ يَأْتي ذِكْرُها.

و قوْلُه تعالى: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهََادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَوََاشٍ [٤] أَي أَغْماءٌ ، جَمْعُ غاشِيَةٍ . و الأغْماءُ: هي الأغْشاءُ . و زَعَمَ الخَليلُ و سِيْبَوَيْه أَنَّ الواوَ [٥] عِوَضٌ عن ياءٍ لأنَّ غَواشٍ لا تَنْصَرِفُ و أَصْلُها غَواشِيَ ، حُذِفَت الضمَّةُ لثِقَلِها على الياءِ و عُوِّضَت التَّنْوينِ.

و على بَصَرِه و قَلْبِه‌ ، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِي على البَصَر، غَشْوَةٌ و غِشاوَةٌ ، مُثَلَّثَتَيْنِ‌ ، التَّثلِيثُ في غَشْوَةٍ ذَكَرَه الجَوْهرِي، و في غِشاوَةٍ ، ذَكَرَه ابنُ سِيدَه، و غاشِيَةٌ و غُشْيَةٌ و غُشايَةٌ ، مضْمُومتينِ، و غِشايَةٌ ، بالكسْرِ: أَي‌ غِطاءٌ. و منه قولُه تعالى: وَ خَتَمَ عَلى‌ََ سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلى‌ََ بَصَرِهِ غِشََاوَةً [٦] .

[١] و هي عبارة القاموس.

[٢] اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] سورة محمد، الآية ٢٠.

[٤] سورة الأعراف، الآية ٤١.

[٥] في اللسان: النون.

[٦] سورة البقرة، الآية ٧.