و تُجْمَعُ الهُوَّةُ أَيْضاً على هُوٍّ ، بحذْفِ الهاءِ، و على هُوِيٍّ ، كصُلِيٍّ؛ و منه ١٦- الحديثُ : «إذا عَرَّسْتُم‌ [١] فاجْتَنِبُوا هُوِيِّ الأرضِ» . و به فُسِّر.

و تَصْغيرُ الهُوَّةِ هُوَيَّةٌ ؛ و هكذا رُوِي قولُ الشمَّاخ:

و لمَّا رأَيْتُ الأَمْرَ عَرْشَ هُوَيَّةٍ # تسَلَّيْتُ حاجاتِ الفُؤَادِ بشَمَّرا [٢]

و قيلَ: الهُوَيَّةُ هنا تَصْغيرُ الهُوَّةِ بمعْنَى البِئْرِ البَعِيدَةِ المَهْواةِ .

قال ابنُ دُرَيْدٍ: وَقَعَ في هُوَّةٍ أَي بِئْرٍ مُغَطَّاةٍ؛ و أنْشَدَ:

إنكَ لو أُعْطِيتَ أَرْجاء هُوّةٍ # مُغَمَّسَةٍ لا يُسْتَبانُ تُرابُها

بثَوْبِكَ في الظَّلْماءِ ثم دَعَوْتَنِي # لجِئْتُ إليها سادِماً لا أَهابُها [٣]

و إنَّما صَغَّرها الشمَّاخُ للتَّهْويلِ؛ و عَرْشُها: سَقْفُها المُغَمَّى عليها بالتُّرابِ فيَغْتَرُّ به واطِئُه فيَقَع فيها فيّهلِك.

و هُوَّةُ بنُ وَصّافٍ: دَحْلٌ بالحزنِ لبَني الوصّافٍ، و هو مالِكُ بنُ عامِرِ بنِ كعْبِ بنِ سعْدِ بنِ ضُبيعَةَ؛ و هوَّةُ بنُ وصّافٍ: مَثَلٌ تَسْتَعْملُه العَرَبُ لمَنْ يدعونَ عليه؛ قالَ رُؤْبة:

في مِثْلِ مهوى هوة الوصّاف‌ [٤]

و هُوٌّ، بالضم و تَشْديدِ [٥] الواوِ، كأَنَّه جَمْعُ هُوَّةٍ : بُلَيدَةٌ أَزَليةٌ على تلٍّ بالصَّعِيدِ بالجانِبِ الغَرْبي دونَ قوص، تُضافُ إليها كُورَةٌ و يقالُ لها: هُوُّ الحمراء؛ كذا قالَهُ ياقوتُ و ضَبَطَه بسكونِ الواوِ، و الصَّوابُ أنَّها بالجانِبِ الشَّرقي و واوُها مُشدَّدَة، و قد رأَيْتُها، و بها قَبْرُ ضِرارِ بنِ الأَزْوَرِ الصَّحابي على ما يَزْعَمُون، و قد نُسِبَ إليها بعضُ المُحدِّثِين الأُدَباء، و مِن مُتَأَخِّرِيهم: أَبو السُّرورِ الهُوّي الشاعِرُ ترْجَمَه الخفاجي في الرَّيْحانةِ و قالَ: هو مِن هُوٍّ و ما أَدْرَاكَ ما هو.

و في النّوادِرِ: هو هَوَّةٌ ، بالفَتْح‌ [٦] : أَي أَحْمَقٌ لا يُمْسِكُ شيئاً في صدْرِه.

هوي [هوي‌]:

ي الهَواءُ ، بالمدِّ: الجَوُّ ما بينَ السَّماءِ و الأرْضِ؛ و أَنْشَدَ القالِي:

و يلمها من هواءِ الجوِّ طالبة # و لا كهذا الذي في الأرض مطلوبُ‌

و الجَمْعُ الأَهْوِيةُ . يقالُ: أَرضٌ طيِّبَةُ الهَواءِ و الأَهْوِيةِ كالمَهْواةِ و الهُوَّةِ ، بالضم، و الأُهْوِيَّةِ ، بالضم و تَشْديدِ الياءِ على أُفْعُولةٍ، و الهاوِيَةِ . و قال الأزْهري: المَهْواةُ مَوْضِع في الهَواءِ مُشْرِفٌ على ما دُونَه مِن جَبَلٍ و غيرِهِ، و الجمْعُ المَهاوِي .

و قال الجَوْهرِي: المَهْوَى و المَهْواةُ ما بينَ الجَبَلَيْنِ و نَحْو ذلك، انتَهَى.

و الهاوِيَةُ : كُلُّ مَهْواةٍ لا يُدْرَكُ قَعْرُها؛ قالَ عَمْرُو بنُ مِلْقَط الطائِيُّ:

يا عَمْرُو لو نالَتْك أَرْماحُنا # كنتَ كمَنْ تَهْوي به الهاوِيَهْ [٧]

و كُلُّ فارغٍ‌ هَواءٌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهري لزهيرٍ:

[١] عن اللسان و النهاية و بالأصل «غرستم» .

[٢] ديوانه ص ١٣٢ و اللسان و التهذيب و التكملة.

[٣] اللسان.

[٤] معجم البلدان، و قبله:

لو لا ترقي على الأشراف # أقحمتني في النفنف النفناف.

[٥] قيدها ياقوت بالضم ثم السكون، على حرفين. و الأصل كضبط الحافظ في التبصير، و قال: مدينة بالصعيد الأعلى.

[٦] في اللسان بالضم كالتهذيب.

[٧] اللسان و الصحاح.