و ١٦- في الحديثِ : إذا اسْتَأْثَر اللَّهُ بشي‌ءٍ فالْهَ عنه» . و كانَ ابنُ الزُّبَيْر إذا سَمِعَ صوْتَ الرعْدِ لَهِيَ عن حديثِهِ، أَي تَرَكَه و أَعْرَضَ عنه.

كَلَها عنه، كدَعا، لُهِيًّا ، كعُتِيِّ، و لِهْياناً ، بالكسْر، و هُما مَصْدَرَا لَهِيَ ، كرَضِيَ، كما هو نَصّ المُحْكم و الصِّحاح و ابنِ الأثير و تَلَهَّى مِثْل لَها ، أَي لَعِبَ؛ كما في الصِّحاح. و في المُحْكم: لَهِيَ و تَلَهَّى . غَفَلَ عنه و نَسِيَه؛ و منه قولُه تعالى: فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهََّى [٣] ، و أَصْلُه تَتَلَهَّى أي تَتَشاغَلُ. يقالُ: تَلَهَّ ساعةً أَي تَشاغَل و تَعَلَّل و تمَكَّث.

و اللَّهاةُ من كلِّ ذي حَلقٍ: اللّحْمَةُ المُشْرِفَةُ على الحَلْقِ، أَو ما بينَ منْقَطَعِ أَصْلِ اللِّسانِ إِلى مُنْقَطَعِ القَلْبِ من أَعْلَى الفَمِ‌ ؛ كما في المُحْكم.

و قال الجَوْهرِي: هي الهَنَةُ المُطْبِقةُ في أَقْصَى سَقْفِ الفَمِ، ج لَهَواتٌ ؛ أَنْشَدَ القالِي للفرَزْدَق يمدَحُ بني تميمٍ:

ذُبابٌ طارَ في لَهَواتِ لَيْثٍ # كَذاكَ اللَّيْثُ يَزْدَرِدُ الذُّبابا [٤]

و ١٤- في حديثِ الشَّاةِ المَسْمومَةِ : «فما زلْتُ أَعْرفُها في لَهَواتِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم» .

و لَهَيَاتٌ : مِثالُ القَطَيات، نقلَهُما الجَوْهرِي.

و لُهِيٌّ و لِهِيٌّ ، بالضَّمِّ و الكسر مع تَشْديدِ يائِهما؛ نقلَهُما ابنُ سِيدَه.

و لَهاءُ و لِهاءٌ ، كسَحابٍ و كِتابٍ؛ قالَ ابنُ سِيدَه. و بهما رُوِي قولُ الشاعرِ:

يا لكَ مِن تَمْرٍ و مِن شِيشاءِ # يَنْشَبُ في المَسْعَلِ و اللَّهاءِ [٥]

قال: فمَن فَتَحَ ثم مدَّ فعلى اعْتِقادِ الضَّرورَة، و قد رآهُ بعضُ النّحويِّين، و المُجتمعُ عليه عكْسُه، و زعَم أَبو عبيدَةَ [٦] أنَّه جمْع لَهاً على لِهاءٍ ، و هذا لا يُعرَّج عليه و لكنَّه جمْع لَهاةٍ ، لأنَّ فَعَلَة تُكسَّر على فِعالٍ، و نظِيرُه أَضاةٌ و إضاءٌ، و في السالمِ رَحَبَةٌ و رِحابٌ و رَقَبَةٌ و رِقابٌ، انتَهَى.

و قال الجَوْهرِي: إنَّما مدَّه ضَرُورَةً، و يُرْوى بكسْرِ اللامِ. قال أبو عبيدة [٧] هو جمْعُ لَهاً مِثْل الإضَاء جَمْع أضاً و الأضا جمْعُ أُضاةٍ.

[١] سورة الأنبياء، الآية ١٧.

[٨] (*) كذا، و بالقاموس: الرَّحى.

[٢] من معلقته، مختار الشعر الجاهلي ٢/٣٦٥، و البيت في الأساس و عجزه في التهذيب.

[٣] سورة عبس، الآية ١٠.

[٤] ديوانه ط بيروت ١/١٠١ برواية: «يلتهم» بدل: «يزدرد» ، و اللسان.

[٥] اللسان و الصحاح و الثاني في التهذيب، بدون نسبة.

[٦] في اللسان: أبو عبيد.

[٧] الصحاح: أبو عبيد.