و رجلٌ غَضِيٌّ عن الخَنَا، كغَنِيٍّ: يجوزُ كوْنه مِن غَضَا ، و كَوْنه مِن أَغْضَى ، كعَذابٍ أَلِيمٍ، و ضَرْبٍ وَجِيعٍ، و الأوَّلُ أَجْودُ، و منه قولُ الطِّرمَّاح:

غَضِيٌّ عن الفَحْشاءِ يَقْصُرُ طَرْفَه‌ [٣]

نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

غطي [غطى‌]:

ي غَطَى الشَّبابُ، كرَمَى‌ ، يَغْطِي غَطْياً ، بالفَتْح‌ و يُضَمُ‌ ، و ضَبَطَه ابنُ سِيدَه غَطِيَّا ، كعُتِيٍّ، و مِثْلُه في كتابِ ابن القطَّاع و الصَّاغاني، امْتَلأَ. و في الصِّحاح: قالَ الفرَّاء: و إذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَباباً قيلَ: غَطَى يَغْطِي غَطْياً و غُطِيَّا بالفَتْح و الضمِّ و التَّشْديدِ [٤] ، و أَنْشَدَ:

يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ معاً # و أَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ و الحَسَدَهْ‌ [٥]

و غَطَتِ النَّاقَةُ غَطْياً : ذَهَبَتْ في سَيْرِها و انْبَسَطَتْ.

و غَطَى اللَّيلُ‌ يَغْطِي و يَغْطُو : أَظْلَمَ‌ ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ.

و غَطَتِ الشَّجَرَةُ: طالَتْ أَغْصانُها و انْبَسَطَتْ على الأرضِ‌ فأَلْبَسَتْ ما حَوْلَها، فهي غاطِيَةٌ ، كأَغْطَتْ فهي غاطِيَةٌ أَيْضاً على خِلافِ القِياسِ.

و غَطَى اللَّيلُ فُلاناً: أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ‌ ، يَتَعدَّى و لا يَتَعَدَّى، كغَطَّاهُ بالتَّشْديدِ.

و غَطَى الشَّي‌ءَ غَطْياً و غَطَّى عليه‌ : إذا سَتَرَهُ و عَلاَهُ‌ ، و قالَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ:

رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ المال # و جَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ‌ [٦]

[١] ديوانه ص ٨٣ و الصحاح و اللسان و بعده

نضو قداح النابل النواضي # كأنما ينضخن بالخضخاض‌

و رواية الشاهد في التهذيب:

يخرجن من أعجاز ليل غاضى.

[٢] في الأساس: أغضى.

[٣] اللسان و عجزه:

و إن هو لاقى غارة لم يهلل.

[٤] قوله: «و التشديد» ليس في نسخة الصحاح المتداول، و قد نبه عليه مصحح المطبوعة المصرية، و ضبطت اللفظتان في الصحاح: غَطْياً، و غُطِياً، ضبط حركات، و المثبت يوافق ضبط التكملة، عن الفراء، و التهذيب نقلاً عن أبي عبيدة.

[٥] اللسان منسوباً لرجل من قيس، برواية: «و الحسدُ» بدل:

«و الحسده» و صوبها ابن بري، و المثبت كرواية و الصحاح و هي مذكورة في اللسان أيضاً. و في التكملة كرواية الصحاح قال الصاغاني: و الرواية: و الحسدُ، و القافية مرفوعة و بعده:

ساجي العيون غضيض الطرف تحسبه # يوماً إذا ما مشى في لينه أودُ.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٢٢٥ و اللسان و التهذيب.