تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥ - غبي غبى

الجزء العشرون‌

تتمة باب الواو و الياء

فصل الغين‌

المعجمة مع الواو و الياء

غبي [غبى‌]:

ي الغَبْيَةُ : المَطْرَةُ غيرُ الكثيرَةِ؛ و في الصِّحاح: ليسَتْ بالكثيرَةِ، و هي فَوْقَ البَغْشَةِ.

أَو هي‌ الدُّفْعَةُ الشَّديدَةُ مِن المَطَرِ.

و أَيْضاَ: الصَّبُّ الكَثيرُ مِن الماءِ؛ و أَيْضاَ مِن‌ السِّياطِ. قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ على التَّشْبيهِ بغَبَيات المَطَرِ، قالَ الراجزُ:

إِنَّ دَواءَ الطامِحاتِ السَّحْلُ

السَّوْطُ و الرَّشاءُ ثم الحبْلُ

و غبَياتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ‌ [١]

و في الصِّحاح:

... بَيْنَهُنَّ وَبْلٌ.

و الغَبْيَةُ من التُّرابِ: ما سَطَعَ من غُبارِه؛ قالَ الأعْشى:

إذا حالَ من دُونها غَبْيةٌ # من التُّرْبِ فانْجال سِرْبالُها [٢]

كالغِباءِ ، ككِساءِ، كذا فى النُّسخِ و الصَّوابُ بالفَتْح، و هو شَبِيهٌ بالغَبَرةِ تكونُ في السَّماءِ.

و قيلَ: الغِباءُ هو التُّرابُ الذي يُسَدُّ به فَمُ البِئْرِ على الغَطاءِ.

و شجرةٌ غَبْياءُ : مُلْتَفَّةٌ؛ و غُصْنٌ أَغْبَى كذلك. و التَّغْبِيَةُ : السَّتْرُ. يقالُ: غَباهُ عن الشي‌ءِ أَي سَتَرَهُ.

و أَيْضاَ: تَقْصيرُ الشَّعَرِ. يقالُ: غَبَّى شَعَرَهُ إذا قَصَّر منه؛ لُغَةٌ لعبْدِ القَيْسِ، و قد تكلَّم بها غيرُهُم.

قالَ ابنُ سِيدَه: و إِنَّما قَضَيْنا بأنَّ أَلِفَها ياءٌ لأنَّها لامٌ و اللاَّمٌ ياءٌ أَكْثَر منها واواً.

و قيلَ: تَغْبِيَةُ الشَّعَر: اسْتِئْصالُهُ‌ بالمرَّةِ.

و جاؤُوا [٣] على غَبْيَةِ الشمسِ: أَي غَيْبَتها. قال ابنُ سِيدَه: أُراهُ على القَلْبِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَغْبَتِ السَّماءُ فهي مُغْبِيَة : أَمْطَرَتْ مَطَراَ ليسَ بالكَثيرِ.

و الغَبْيَةُ : الجَرْيُ الذي يَجِي‌ءُ بعْدَ الجَرْيِ الأوَّل على التَّشْبِيهِ.

و قالَ أَبو عبيدِ: الغَبْيَةُ كالزَّبْيَةِ [٤] في السَّيْر.

و حَفَرَ مُغَبَّاةً : أَي مُغَطَّاة.

و دَفَنَ لي فلانٌ مُغَبَّاةً ثم حَمَلَني عليها، و ذلك إذا أَلْقاكَ في مَكْرِ أَخْفَاهُ.

و حكَى الأصْمعي عن بعضِهم: الحُمَّى في أُصُولِ النَّخْلِ، و شَرٌّ الغَبَياتِ غَبْيَة النَّبْل‌ [٥] .

و غَبَّى البِئْرَ: غَطَّى رأْسَها ثم جَعَلَ فَوْقَها تُراباَ.

و المُغَبَّاةُ : المُغَوَّاةُ زِنَةً و مَعْنَى.

و الأغْباءُ : الأغْبِياءُ جَمْعُ غَبِيِّ ، كيَتِيمِ و أيْتامِ؛ عن ابنِ الأثير.

[١] اللسان و الأخير في الصحاح و فيه «بينهن» وبل» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ و اللسان و التهذيب.

[٣] في القاموس: «وجاءَ» .

[٤] في اللسان: «كالوثبة» . و الأصل كالصحاح.

[٥] الأصل و التهذيب و فى اللسان: غبية التبل.