و اغْتَذَى و تَغَذَّى ، مُطاوِعَانِ، و الغَذا ، مَقْصورَةٌ ، كذا هو في النُّسخِ بالألِفِ و الصَّوابُ رَسْمه بالياءِ، بَوْلُ الجَمَلِ، و قد غَذاهُ و غَذَا به‌ يَغْذُوه غَذْواً : قَطَعَهُ، كغَذَّاهُ تَغْذِيَةً .

و غَذَا البَوْلُ نَفْسُه: انْقَطَعَ‌ ، كما في الصّحاح.

و في المُحْكم: يَغْذُو غَذْواً و غَذَواناً : سَالَ‌ ، فهو لازِمٌ متعدٍّ.

و قالَ ابنُ القطَّاع: هو مِن الأضْدادِ.

و غَذَا الفَرَسُ يَغْذُو غَذْواً و غَذَواناً : أَسْرَعَ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

و في المُحْكم: مَرَّ مَرَّا سَرِيعاً.

و غَذَا العِرْقُ‌ يَغْذُو غَذْواً : سَالَ دَماً ، و قيلَ: كلُّ ما سَالَ فقد غَذَا ماءً أَو دَماً أَو عَرَقاً، كَغَذَّى تَغْذِيَةً في العِرْقِ، عن الجَوْهرِي.

و الغَذَوانُ ، محرَّكةَ: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ‌ ، أَو الذي يغذي [١] ببَوْله إذا جَرَى، و بهما فُسِّر قولُ الشاعِرِ:

و صَخْر بن عَمْرِو بنِ الشَّريدِ كأَنَّه # أَخُو الحَرْبِ فَوْقَ القارِح الغَذَوانِ [٢]

و رُوي بيتُ امْرى‌ءِ القَيْسِ:

كَتَيْسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ [٣]

و فُسِّرَ بالمُسْرِعِ.

و الغَذَوانُ مِن الرِّجالِ: السَّلِيطُ الفاحِشُ، و هي بهاءٍ. قالَ الفرَّاءُ: امرأَةٌ غَذَوانَةٌ فاحِشَةٌ.

و الغَذَوانُ : اسمُ‌ ماءٍ [٤] بينَ البَصْرَةِ و المَدِينَةِ ، كأَنَّهُ مُثَنَّى غذا ، و ضَبَطَه نَصْر بالفَتْح.

و اسْتَغْذاهُ : صَرَعَهُ فشَدَّ صَرْعَهُ. و الغاذِيَةُ : عِرْقٌ‌ سُمِّيَت به لأنَّها تَغْذو دَماً.

و هو غاذِي مالِ‌ : أَي‌ مُصْلِحُه و سائِسُه‌ ، كأَنَّه يَغْذُوه أَي يُرَبِّيه.

و التَّغْذِيَةُ : التَّرْبِيَةُ ، التَّثْقِيلُ للمُبالغَةِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

غَذَا الجُرْحُ يَغْذُو : دَامَ سَيَلانُه.

و غَذَّى الكَلْبُ ببَوْلِه يُغَذَّي : أَلْقاهُ دَفْعَةً دَفْعَةً.

و الغاذِي : الجُرْحُ لا يَرْقأُ.

و فلانٌ خَيْرُه يتَغَذَّى كلَّ يَوْمٍ: أَي يَنْمُو [٥] و يَزِيدُ.

و النارُ تُغَذَّى بالحَطَبِ.

و غذوا [٦] بِلبانِ الكرم، و الثلاثَةُ مِن المجازِ.

و غُذَيٌّ ، كسُمَيٍّ: تَصْغيرُ الغَذِيِّ للسَّخْلَةِ عن خَلَفِ الأحْمر و قيلَ غُذَيّي بَهْمٍ لَقَبُ رجُلٍ، عن شَمِرٍ و غُذَيُّ جد أبي هالَةَ زَوْج خَدِيجَة و الغاذِيَةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ ما دامَتْ رَطْبَةً، فإذا صَلُبَتْ و صارَتْ عَظْماً فهي يافُوخٌ، و الجَمْعُ الغَواذِي ، عن أَبي زيْدٍ.

و المغذيَةُ و المغذاةُ : من أَسْماءِ بئْرِ زَمْزَم.

و الغَيْذَاءُ [٧] ، فَيْعَلٌ مِن غَذَا يَغْذُو إذا سَالَ، اسْمٌ للسَّحابِ، جاءَ ذِكْرُه في الحديثِ.

قالَ الزَّمَخْشري: و لم أُسْمَعْ بفَيْعَلٍ في مُعْتَل اللامِ غَيْر هذا و الكَيْهاء [٨] للناقَةِ الضَّخْمَةِ.

غذي [غذي‌]:

ي غَذَيْتُه غِذاءً : مِثْلُ‌ غَذَوْتُه غِذاءً ، أَي رَبَّيْته، عَرَفَه ابنُ سِيدَه، و لم يَعْرِفْه الجَوْهرِي فأَنْكَرَه‌ ، و نَصّه: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى ، أَي رَبَّيْته به، و لا يقالُ غَذَيْته ، بالياءِ.

غرو [غرو]:

و غَرَا السَّمَنُ قَلْبَهُ‌ يَغْرُوه غَرْواً : لَزِقَ به و غَطَّاه‌ ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و غَرَا الجِلْدَ يَغْرُوه غَرْواً : ألْصَقَهُ بالغِراءِ .

[١] في اللسان: «يغذو» .

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٧١ برواية «العدوان» ، و صدره:

مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معاً

و عجزه في اللسان و التهذيب و معجم البلدان: «غذوان» .

[٤] في القاموس: بالرفع منونة، و الكسر ظاهر.

[٥] في الأساس «غذذ» : ينمى و يزيد.

[٦] في الأساس «غذذ» : و غدي.

[٧] في النهاية «غيذ» و الغَيْذَى.

[٨] في الفائق ٢/٢١٦ الكيهاة، بمعنى الكهاة.