و الهَفاءَةُ [١] ، بالفتحِ و المدِّ: المَطْرَةُ لا النَّظْرَةُ؛ و غَلِطَ الجَوْهري‌ ؛ هكذا في نسخِ الصِّحاح المَضْبوطَةِ، و في هامِشِها المَطْرَةُ تَصْحِيح بَعْض المُقَيّدين.

قال الصَّاغاني: أَخَذَه الجَوْهرِي من كتابِ ابنِ فارِسَ و لم يَضْبِطْه ابنُ فارِسَ فتَبِعَه الجَوْهرِي، و هو تَصْحِيفٌ و الصَّوابُ الهَفاءَةُ : كما حُكِي عن أَبي زيْدٍ.

و قال أبو زيْدٍ: الهَفاءَةُ نحوٌ من الرِّهْمةِ ، جَمْعُها الهَفاءُ .

قالَ العَنْبري: أَفاءٌ و أَفاءَةٌ.

و قالَ النَّضْر: هي الهَفاءَةُ و الأفاءَةُ و السُّدُّ و السَّماحِيقُ و الجِلْبُ و الجُلْبُ؛ و قيلَ: إنَّ الهَمْزةَ بدلٌ مِن الهاءِ.

و قال أَبو سعيدٍ: الهَفاءَةُ خَلَقَةٌ تَقْدُمُ الصَّبِيرَ، ليسَتْ مِن الغَيْم في شي‌ءٍ غَيْر أنَّها تَسْتُرُ الصَّبِيرَ، فإذا جاوَزَتْ‌ [٢]

فذلكَ الصَّبِير، و هو أعْناقُ الغَمامِ السَّاطِعةِ في الاُفُقِ، ثم يَرْدُفُ الصَّبِيرَ الحَبيٌّ، و هو رَحَى السَّحابَة، ثم الرَّبابُ تحْتَ الحَبيِّ، و هو الذي يَقْدُم المَاء، ثم رَوادِفُه بعدَ ذلكَ؛ و أنْشَدَ:

ما رَعَدَتْ رَعْدَةً و لا بَرَقَتْ # لكِنَّها أَنْشَأَتْ لنا خَلَقَهْ

فالماءُ يَجْرِي و لا نِظامَ لهُ # لو يَجِدُ الماءُ مَخْرَجاً خَرَقَهْ‌ [٣]

و الأَهفاءُ : الحَمْقَى من النَّاسِ. و هَافاهُ : مايَلَه إلى هَواهُ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأعْرابي.

و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ للظَّلِيمِ إذا عَدَا: قد هَفَا .

و يقالُ الألِفُ الليِّنَةُ هافِيَةٌ في الهواءِ؛ و هو مجازٌ. وَ هَفَا القَلبُ خَفَقَ.

و هَفَتِ الرِّيحُ بالمَطَرِ: طَرَدَتْهُ؛ و الاسْمُ الهَفاءُ ، مَمْدودٌ؛ و منه قولُ الراجزِ:

يا رَبِّ فَرِّقْ بَيْنَنا يا ذَا النِّعَمْ # بشَتْوةٍ ذاتِ هَفاء و دِيَمْ‌ [٤]

و الهَفاءُ : الغَلَطُ و الزَّلَلُ؛ و منه قولُ أَعْرابيٍّ و قد خَيَّرَ امْرأَتَه فاخْتَارَتْ نَفْسَها:

إلى اللََّه أَشْكُو أنَّ مَيَّا تَحَمَّلَتْ # بعَقْلِيَ مَظْلوماً و وَلَّيْتُها الأَمْرَا

هَفاء مِن الأَمْرِ الدَّنِي‌ءِ و لم أُرِدْ # بها الغَدْرَ يَوْماً فاسْتَجازَتْ بيَ الغَدْرَا [٥]

و الهَوافِي : مَوْضِعٌ بأرْضِ السَّواد؛ ذَكَرَه عاصِمُ بنُ عَمْرٍو و التَّمِيمِيُّ و كَان فارِساً مع جَيْشِ أَبي عُبيد الثَّقفي فقالَ:

قَتَلْناهُم ما بينَ مَرْج مُسَلّجٍ # و بينَ الهَوافِي مِن طرِيقِ البَذَارِق‌ [٦]

و الهَفْوُ : الجُوعُ؛ و الذَّهابُ في الهَواءِ.

و هَفَتْ هافِيَةٌ مِن الناسِ: أَي طَرَأَتْ عن جَدْبٍ.

و رجُلٌ هَفاةٌ : أَحْمَقٌ.

و هَفَا القَلْبُ مِن الحُزْنِ أَو الطَّرَبِ: اسْتُطِيرَ؛ نقلَهُ الزَّمَخْشري.

هقي [هقى‌]:

و ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ الياء.

هقا الرَّجُلُ هَقْياً : أَهْملهُ الجَوْهرِي.

و في المُحْكم: إذا هَذَى‌ فأَكْثَرَ، و كَذلكَ هَرَفَ يَهْرِفُ؛ و أنْشَدَ:

لو أنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذا أَبَلٍ # يَرْتادُه لمَعَدٍّ كُلِّها لَهَقَا

[١] في القاموس: «و الهَفاةُ» و مثله في الصحاح.

[٢] في التهذيب: «بَدَا لك» .

[٣] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان.

[٦] معجم البلدان «الهوافي» .