قال ابنُ برِّي: و الذي رَواهُ ابنُ الأعرابي: تَرُضُّ الحَصَى، و رَواهُ النِّهاءُ بكَسْر النونِ، قالَ: و لم أَسْمعِ النِّهاءَ مَكْسُور الأوّل إلاّ في هذا البَيْتِ.

قال ابنُ برِّي: و روايَةُ نِهاء بكسْرٍ النونِ جَمْعُ نَهاةٍ للوَدْعَةِ، قالَ: و يُرْوَى بفَتْح النونِ أَيْضاً، جَمْع نَهاةٍ و جَمْع الجِنْس، و مدَّهُ لضَرْورَةِ الشِّعْر.

قالَ: و قالَ القالِي: النُّهاءُ ، بضم أَوَّلهِ: الزُّجاجُ، و أنْشَدَ البَيْتَ المتقدِّمَ؛ قالَ: و هو لعُتَيِّ بنِ مالِكٍ، و قَبْله:

ذَرَعْنَ بنا عُرْضَ الفَلاةِ و ما لَنا # عَلَيْهِنَّ إلاَّ وَخْدَهُن سِقاءُ [١]

قُلْتُ: الذي في كتابِ المَقْصورِ و المَمْدودِ لأبي عليِّ القالِي النَّهْيُ بالفَتْح جَمْع نَهاةٍ ، و هي خَرزَةٌ، و يقالُ إنَّها الوَدْعَةُ، مَقْصورٌ يُكْتَبُ بالياءِ.

و النّهاءُ : حَجَرٌ أَبْيَضُ أَرْخَى مِن الرُّخامِ‌ يكونُ بالبادِيَةِ و يُجاءُ به مِن البَحْرِ، واحِدَتُه نُهاءَةٌ .

و النِّهاءُ [٢] : دَواءٌ يكونُ‌ بالبادِيَةِ يَتَعالجُونَ به و يَشْربُونَه.

و النِّهاءُ [٣] : ضَرْبٌ من الخَرَزِ ، واحِدَتُه نهاءَةٌ .

و نَهاةُ : فَرَسُ‌ [٤] لاحقِ بنِ جريرٍ.

و نُهَيَّةُ ، كسُمَيَّة : ابْنةُ سعيدِ بنِ سِهْمٍ‌ أُمُّ وَلَدِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى‌ بنِ قصيٍّ، و هي أُمُّ خُوَيْلدِ بنِ أَسَدٍ المَذْكُور، جَدَّةُ السيِّدَةِ خَدِيجَة، رضِيَ اللََّه تعالى عنها.

و أَيْضاً: أُمُّ وَلَدِ عُمَرَ بنِ الخطَّاب، رضي اللّه تعالى عنه‌ ، هي أُمُّ ولدِه عبدِ الرحمََنِ أبي شَحْمَة؛ قالَ الحافِظُ في التّبْصير: و قِيلَ هي لُهَيَّةُ، باللامِ. و يقالُ: طَلَبَ حاجَةً حتى نَهِيَ عنها ، كرَضِيَ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِي؛ أَو أَنْهَى عنها؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛ أَي تَرَكَها: ظَفِرَ بها أَوْ لم يَظْفَرْ.

و نِهْيَا ، بالكسرِ بالتَّحْريكِ. قالَ ابنُ جنِّي: قالَ لي أَبو الوَفاءِ الأعْرابي: نَهَيا ، و حرَّكَه لمَكانِ حَرْفِ الحَلْق، قالَ: لأنَّه أَنْشَدني بَيْتاً مِن الطويلِ لا يَتَّزِنُ إلاَّ بنَهْيا ساكِنَه العَيْن.

قُلْتُ: لعلَّه يَعْني البَيْتَ الذي يَأتي في نِهْي الأكُفّ.

ماءٌ لكَلْبٍ في طريقِ الشَّامِ.

و نُهَاءُ مِائَةٍ، بالضَّمِ‌ ؛ أَي‌ زُهاؤُها ، أَي قَدْرُها، اقْتَصَرَ على الضَّمّ، الجَوْهرِي ضَبَطَه بالضم و بالكَسْر أَيْضاً، فهو قُصُورٌ بالِغٌ.

و دَيْرُ نِهْيا ، بالكسر: بِمِصْرَ. قُلْتُ: و هي قَرْيةٌ بجيزَةِ مِصْرَ و يُضافُ إليها سفط، و ضَبَطَه ياقوتُ بفَتْح النونِ، و ممَّن نُسِبَ إليها الإمامُ أبو المُهَنَّدِ مرهفُ بنُ صارم بنِ فلاحِ بنِ راشدِ الجذامي السّفطيّ النِّهيائي. قالَ المُنْذري: كَتَبْتُ عنه شيئاً من شِعْرِه و شِعْرِ غيرِه، تُوفي سنة ٦٣٤.

و نُهىً ، كَهُدًي: ة بالبَحْرَيْنِ. و قالَ ياقوتُ: هي بينَ اليَمامَة و البَحْرَيْن لبَني الشعيراء، غيْرَ أنَّه ضَبَطَه بكسْرٍ فسكونٍ‌ [٥] و هو الصَّوابُ.

و التِّنْهاةُ ، بالكسر: ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ مِن تُرابٍ و نحوِهِ‌ ، و التاءُ في أَوَّلهِ زائِدَةٌ.

و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نَفْسٌ نَهاةٌ : أَي مُنْتَهيةٌ عن الشي‌ءِ.

و تَناهَوْا عن الأَمْرِ و عن المُنْكَرِ: نَهَى بعضُهم بعضاً.

و قوله تعالى: كََانُوا لاََ يَتَنََاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ [٦] ؛ قد يجوزُ أَنْ مَعْناه لا يَنْتَهُونَ .

[١] اللسان.

[٢] ضبطت هذه اللفظة بهذا المعنى، و التي قبلها في اللسان بالضم، و نص في التكملة على ضبطها بالضم، و المثبت بالكسر هو ما اقتضاه سياق القاموس على أنهما معطوفتان على ما قبلهما.

[٣] في اللسان و التكملة: و النَّهَى... جمع نَهاة.

[٤] في القاموس بالرفع منونة، و سقط تنوينها للإضافة.

[٥] كذا بالأصل و التي ضبطها ياقوت بكسر فسكون هي: نِهْيٌ قال:

و الياء: معربة: اسم ماء. و التي ذكرها الشارح عنه هي: «نُهْيٌّ» كما ذكرها ياقوت. و في ياقوت أيضاً: نُهَا بالضم و القصر: قرية بالبحرين لبني عامر بن الحارث بن عبد القيس، و لعلها التي أرادها المصنّف.

[٦] سورة المائدة، الآية ٧٩.