و الغُلُوُّ في القافِيَةِ: حَركَةُ الرَّوِيِّ الساكِنِ بَعْدَ تمامِ الوَزْنِ، و الغالي : نونٌ زائِدَةٌ بعْدَ تلْكَ الحركَةِ، كقوْلِه عنْدَ مَنْ أَنْشَدَه هكذا:

و قائِم الأعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقِنْ‌

فحركَةُ القافِ هي الغُلُوُّ ، و النونُ بعْدَ ذلكَ الغالي ، و هو عنْدَهُم أَفْحشُ من التَّعدِّي، قالَهُ ابنُ سِيدَه.

و ناقَةُ مِغْلاةُ الوَهَقِ: تَغْتَلِي إذا تَواهَقَتْ أَخْفَافُها، قالَ رُؤْبَة:

تَنَشَّطَتْه كلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ‌ [٣]

و مِن الغلو : أَبو الغمرِ الغالِي : شاعِرٌ، و محمدُ بنُ غالِي الدّمْياطِي عن النَّجِيبِ الحرَّاني، و غالِي بنُ وُهَيْبَةَ بكفر بَطْنا، سَمِعَ من أَبي‌ [٤] مشرفٍ. و المغلواني : مَنْ يَبيعُ الشي‌ءَ غالِياً أَبَداً، عامِّيّة.

و غِلِي : كأَنَّه أَمْرٌ مِن وَغَلَ يَغِلُّ : اسْمُ رجُل، و هو أَخُو مُنَبه و الحارِثِ و سَحْبان‌ [٥] و شِمْران و هِفَّان. و يقالُ لجمِيعِهِم: جَنْب‌ [٦] .

غلي [غلى‌]:

ي غَلَتِ القِدْرُ تَغْلِي غَلْياً ، بالفَتْح، و غَلَياناً ، محرَّكةً، و لا يقالُ غَلِيتْ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِي لأَبي الأسْودِ الدُّؤَلي:

و لا أَقُولُ لقِدْرِ القَوْمِ قدْ غَلِيتْ # و لا أَقولُ لبابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ‌ [٧]

أَي أَنِّي فصِيحٌ لا أَلْحَنُ. و المصنِّفُ تَركَ هذه اللغَةَ، و قد ذَكَرها غَيْرُ واحِدٍ إِلاَّ أَنَّها مَرْجوحةٌ، إلاَّ أَنَّ المصنِّفَ لم يَلْتزمْ في كتابِهِ الرَّاجحَ و الفَصِيحَ.

قالَ شيْخُنا: و منهم مَنْ فَسَّر بيتَ أَبي الأَسْود بالنَّزاهَةِ عن التَّعَرّض لأبوابِ الناسِ.

و قالَ الصَّاغاني: لم أَجِدْه في شِعْر أَبي الأَسْودِ.

و أَغْلاها و غَلاَّها ، بالتَّشْديدِ، و على الأُوْلى اقْتَصَرَ الجَوْهرِي.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: في بعضِ كَلامِ الأوَائِل أَنَّ ماءً و غَلَّه.

و الغالِيَةُ : طِيبٌ م‌ مَعْروفٌ، أَوَّلُ مَنْ سَمَّاها بذلكَ سُلَيْمانُ بنُ عبدِ الملِكِ، كما في الصِّحاح، و إِنَّما سُمِّيَت لأنَّها أَخْلاطٌ تُغْلَى على النَّارِ مع بعضِها.

و قالَ عبدُ القادِرِ البَغْدادِي في بعضِ مسودَّاتِه: هي ضَرْبٌ مِن الطّيبِ سَمَّاه به مُعاوِيَةُ و ذلك أَنَّ عبدَ اللّهِ بنَ جَعْفرٍ دَخَلَ عليه و رائِحَة الطِّيب تَفُوحُ منه فقالَ له: ما طِيبُك يا عَبْد اللّهِ؟فقالَ: مِسْكٌ و عَنْبرٌ جَمَعَ بَيْنهما دُهْنٌ بانٍ، فقالَ مُعاوِيَةُ: غالِيَةٌ ، أَي ذاتُ ثمنٍ غالٍ، كذا في شرْحِ الحَماسَةِ للتَّبْريزِي، انتَهَى.

[١] ديوانه ص ١٦٥ و اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] الصحاح و اللسان و بعده:

مضبورة قرواء هرجاب فنق.

[٤] في التبصير ٣/٨٩٢: ابن مشرف.

[٥] في جمهرة ابن حزم ص ٤١٣ «سنحان» و في التكملة: «سيحان» .

[٦] سموا جنب لأن هؤلاء الستة تحالفوا على ولد أخيهم صُداء، قاله ابن حزم.

[٧] اللسان و الصحاح و التكملة، قال الصاغاني: و لم أجده في شعره.