تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٥٧ - لفو لفو

أ لم تخضع لهم أَسَدٌ و دانت # لهم سعد و ضبة و الربابُ

و نحن نكرُّها شُعْثاً عليهم # عليها الشِّيبُ منا و الشبابُ

رعينا من دماء بني قُرَيعٍ # إلى القَلْعين أيهما اللبابُ‌ [١]

صبحناهم بأرعن مكفهّرٍ # يدب كأن رايته عقابُ‌ [٢]

أخش‌ [٣] من الصواهل ذي دويِّ # تلوح البيض فيه و الحرابُ

فأشعلَ حين حلّ بواردات # و ثارَ لنقعه ثَمَّ انتصابُ‌ [٤]

صبحناهم بها شُعْث النواصي # و لم يُفتقْ من الصبح الحجابُ

فلم تُغمد سيوف الهند حتى # تعيلت الحليلةُ و الكِعابُ‌

انتَهَى. و البَيْتُ الذي ذَكَرَه الجَوْهرِي مِن هذه القصيدَةِ إلاَّ أنِّي لم أَجِدْه فيها في نسخةِ الأغاني و سِياقُه دالٌّ على أنَّ المُرادَ بكِلابٍ في قوْله القَبيلَة لا جَمْع كَلْب، و هو ظاهِرٌ، و اللَّهُ أَعْلَم.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

لغى بشي‌ءٍ: لَزِمَهُ فلم يُفارِقُه.

و الطَّيْرُ تَلْغَى بأَصْواتِها: أَي تَنْغَم.

و اللَّغْوُ : الباطِلُ؛ عن الإمام البُخارِي و به فَسَّر الآيَةَ:

وَ إِذََا مَرُّوا بِاللَّغْوِ [٥] و ألْغَى هذه الكَلِمَة: رآها باطلاًو فضْلاً، و كذا ما يُلْغَى مِن الحِسابِ.

و أَلْغاهُ : أَبْطَلَه و أَسْقَطَه و أَلْقَاهُ. و رُوِي عن ابنِ عبَّاس:

أنَّه أَلْغَى طَلاقَ المُكْرَه.

و اسْتَلغاهُ : أَرادَهُ على اللّغْوِ ؛ و منه قولُ الشاعرِ:

و إني إذا اسْتَلْغانيَ القَوْمُ في السُّرَى # بَرِمْتُ فأَلْفَوْني على السرِّ أَعْجَما [٦]

و يقالُ: إنَّ فَرَسَكَ لمُلاغِي الجَرْيِ: إذا كانَ جَرْيُه غَيْرَ جَرْيٍ جِدِّ، قالَ:

جَدَّ فلا يَلْهو و لا يُلاغِي [٧]

و في الأساسِ: المُلاغَاةُ : المُهازَلَةُ. و هو يُلاغِي صاحِبَه؛ و ما هذه المُلاغَاة ؟و اللّغَى : الصَّوْتُ، مثْلُ الوَغَى؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ و زادَ في كتابِ الجيمِ: هو بلُغَةِ الحِجازِ.

و لَغَى عن الطَّريقِ و عن الصَّوابِ: مالَ، و هو مجازٌ.

و اللّغَى : الإلْغاءُ ، كما في كتابِ الجيمِ، يريدُ أنَّه بمعْنَى المُلْغَى . يقالُ: أَلْغَيْته فهو لَغًى .

و النِّسْبَةُ إلى اللّغَةِ لُغَوِيٌّ ، بضم ففتح، و لا تَقُلْ لَغَوِيٌّ ، كما في الصِّحاح.

و اللُّغَى ، بضم مَقْصور، جَمْعُ لُغَةٍ كبُرةٍ و بُرًى؛ نقلَهُ الجَوْهرِي في جُموع اللُّغَةِ .

و العَجَبُ من المصنِّفِ كيفَ أَهْملَهُ هنا و ذَكَرَه في أَوَّل الخُطْبةِ فقالَ: مَنْطقُ البُلَغاءِ باللّغَى في البَوادِي فَتَنبَّه.

و اللَّغاةُ ، بالفتح: الصَّوْتُ.

لفو [لفو]:

و اللَّفاءُ : كسَماءٍ: التُّرابُ، و القُماشُ على وَجْهِ الأرضِ‌ ؛ كذا في المُحْكم. يقالُ: عليه العَفاءُ و اللَّفاءُ .

و كُلُّ خَسيسٍ يَسيرٍ حَقيرٍ: فهو لَفاءٌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و في المُحْكم: هو الشي‌ءُ القَلِيلُ؛ قالَ أَبو زبيدٍ الطائي:

[١] الأغاني:

رغبنا عن دواء... # ... إنهما اللباب.

[٢] الأغاني:

يدف كأن رابته العقاب.

[٣] الأغاني: أجشّ.

[٤] الأغاني: انصباب.

[٥] سورة الفرقان، الآية ٧٢.

[٦] اللسان و التهذيب برواية «بسرّك» و في التهذيب: فألغوني.

[٧] اللسان و التهذيب بدون نسبة.