و قالَ الأصْمعي: الفَأْوُ بَطْنٌ من الأرضِ طَيِّبٌ تُطِيفُ به الجِبالُ‌ يكونُ مُسْتطِيلاً و غَيْرَ مُسْتَطِيلٍ، و إنَّما سُمِّي فَأْواً لانْفِراجِ الجِبالِ عنه.

و فَأْوُ : ة بالصَّعِيدِ شَرْقي النِّيْلِ مِن أَعْمالِ إخميم، و قد وَرَدْتها، و سَيَذكرُها المصنِّفُ أَيْضاً في فوي.

و الفَأَوُ : اللّيْلُ‌ ، حَكاهُ أَبو لَيْلى، و به فَسَّر قَوْلَ ذي الرُّمَّة الآتي.

قالَ ابنُ سِيدَه: و لا أَدْرِي ما صحَّته.

و قيلَ: المَغْرِبُ‌ ، و به فسِّرَ قوْلُ ذي الرُّمَّة أَيْضاً.

و الفَأْوُ : ع بناحِيَةِ الدَّوْلَجِ‌ ، هكذا في سائِرِ النُّسخِ، و هو تَصْحيفٌ قَبيحٌ.

و نَصّ الأزْهري في التَّهذيبِ: الفَأْوُ في بيْتِ ذِي الرُّمَّة، طَرِيقٌ بينَ قارتين بناحِيَةِ الدَّوِّ بَيْنهما فجٌّ واسِعٌ يقالُ له فَأْوُ الرَّيَّان، و قد مَرَرْت به، و بَيْت ذي الرُّمَّة المُشَار إليه هو قولُه:

راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً فما وَقَعَتْ # حتى انْفَأَى الفَأْوُ عن أَعْناقِها سَحَرا [٢]

و فسَّرَه الجَوْهري بما بينَ الجَبَلَيْن.

و قيلَ: الفَأْوُ في قوْلِه: هو المَضِيقُ في الوادِي يُفْضِي‌ إلى سَعَةٍ لا مَخْرجَ لأَعْلاهُ.

و قيلَ: المَوْضِعُ الأَمْلَسُ‌ ، و كلُّ ذلكَ أَقْوالٌ مُتَقارِبَةٌ.

و أَفْأَى الرَّجلُ: وَقَعَ فيه.

أَو أَفْأَى : إذا شَجَّ مُوضِحَةً.

و الإنْفِياءُ الانْفِتاحُ، و الانْفِراجُ، و الانْصِداعُ‌ ، كلُّ ذلكَ مُطاوعُ فَأَوْتُه و فَأَيْتَه .

و انْفأَى القَدَحُ: انْشَقَّ.

و مِنَ الانْفِياءِ بمعْنًى الانْفِراجِ اشْتُقَّ لَفْظُ الفِئَةِ [٣] ، كعِدَةٍ، و هي‌ الجماعَةُ و الفرْقَةُ من النَّاسِ كانتْ في الأصْلِ فِئْوة فنَقَصَ، ج فِئاتٌ و فِئُونَ على ما يطّرِد في هذا النّحْوِ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِي للكُمَيْت:

فجَعْجَعْنا بهنّ و كان ضَرْبٌ # تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئِينا [٤]

أَي فِرَقاً مُتَفرِّقَة.

و الفَأْوَى ، كسَكْرَى: الفَيْشَةُ، و منه قولُ الشاعِرِ:

و كُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ فأَضْحَوْا # هُمُ الفَأْوى و أَسْفَلُها قَفاها

و الفائِيَةُ : المَكانُ المُرْتَفِعُ المُنْبَسِطُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَفَأَّى : إذا تَصَدَّع، و هو مُطاوعُ فَأَوْتُه ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و انْفَأَى : انْكَشَفَ.

و الفَأْوَان : موْضِعٌ، أَنْشَدَ الأصْمعي:

تَرَبَّعَ القُلَّةَ فالغَبيطَيْنْ # فَذَا كُرَيبٍ فجنوبُ الفَأْوَيْنْ [٥]

فتي [فتي‌]:

ي الفَتَاءُ ، كسَماءٍ: الشَّبابُ‌ زِنَةً و مَعْنًى.

يقالُ: قد وُلِدَ له في فَتاءِ سِنِّه أَوْلادٌ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِي للرَّبيعِ بنِ ضبع الفَزَارِي:

[١] شعراء إسلاميون، شعر النمر بن تولب ص ٣٨٧ برواية:

لم يرعها أحد واربتا زمناً

و انظر تخريجه فيه. و المثبت كرواية اللسان.

[٢] اللسان و عجزه في التهذيب و الصحاح و معجم البلدان: «فأو» .

[٣] في القاموس بالرفع، و الكسر ظاهر.

[٤] عجزه في اللسان و الصحاح.

[٥] التكملة.