و لتت اللاَّتُ : صَنَمٌ لثقيفٍ‌ ، و هي صَخْرَةٌ بَيْضاءُ مُرَبَّعَة بَنَوا عليها بنيةً و يُذْكَر مع العُزَّى، و هي اليَوْمِ تحْتَ مَنارَةِ مَسْجِدِ الطائِفِ؛ فَعَلَةٌ ، بالتَّحْريكِ، من لَوَى عليه، أَي عَطَفَ و أَقامَ؛ عن أَبي عليِ‌ الفارِسِيّ، قالَ: يدلُّكَ عليه قولُه تعالى: وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَ اِصْبِرُوا عَلى‌ََ آلِهَتِكُمْ [١] . و قد ذُكِرَ في «ل ا هـ» ، و في «ل ت ت» .

و زَجُّ لاوَةَ : ع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَلَوَّتِ الحَيَّةُ: انْطَوَتْ. و تَلَوَّى من الجُوعِ تَلَوِّي الحَيَّة.

و أَلْوَتِ الأرضُ: صارَ بَقْلُها لَوِيًّا .

و لَوى لَوِيةً و الْتَوَاها : اتَّخَذَها.

و عُودٌ لَوٍ : أَي مُلْتَوٍ .

و حَكَى ثَعْلب: لَوِيتُ لاءً حَسَنَةً، أَي عَمِلْتها؛ و نقلَهُ اللّحْياني عن الكِسائي، و مَدْلاءً لأنَّه قد صَيَّرها اسْماً، و الاسْمُ لا يكونُ على حَرْفَيْن وضعاً، قالَ: و إذا نَسَبْتَ إليها قُلْت لَوَوِيٌّ .

و قَصِيدَةٌ لَوِوِيَّةٌ : قافِيَتُها لا؛ قالَ الكِسائي: و هذه لاءٌ ملوَّاةٌ أَي مَكْتُوبَةٌ.

و لوي لاوَى : اسْمُ رجُلٍ أَعْجَمِيِّ؛ قيلَ: هو مِن ولدِ يَعْقوب، عليه السّلام.

و لوي لاَوَى فلاناً: خالَفَهُ.

و لوي لاَوَيْتُ : قُلْتُ: لا.

و قالَ: ابنُ الأعْرابي: لَوْلَيْت بهذا المَعْنَى.

و كبشٌ أَلْوَى و شاةٌ لَيَّاءُ مِن شاءٍ لييين‌ [٢] .

و ألْوَى : عَطَفَ على مُسْتَغِيثٍ.

و ألْوَتِ الحَرْبُ بالسَّوامِ: إذا ذهَبَتْ بها و صاحِبُها يَنْظُر إليها؛ و هو مجازٌ. و الألْوَى : الكَثيرُ المَلاوِي ؛ و أَيْضاً: الشَّديدُ الالْتِواء .

و لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ [٣] : قُرِى‌ءَ بشدِّ و خفِ‌ [٤] ، و التَّشْديدُ للكثْرَةِ.

و لَوِيتُ عن هذا الأمْرِ كرَضِيتُ: أَي التَوَيْت عنه؛ قالَ:

إذا الْتَوَى بي الأمْرُ أَو لَوِيتُ # مِن أَيْنَ آتي الأمرَ إذا أُتِيتُ؟ [٥]

و لُوَيُّ بنُ غالِبٍ، بلا هَمْزٍ، لُغَةُ العامَّة؛ نقلَهُ الأزْهرِي.

و لَوَى عليه الأمْرَ تَلْوِيَةً : عَرَضَهُ، كما في التهذيبِ‌ [٦] ؛ و في الأساسِ: عَوَّصَه عليه.

و الْتَوَى عليه الأمْر: اعْتَاصَ.

و الْتَوَتْ عليَّ حاجَتِي: تَعَسَّرَتْ.

و مُلْتَوَى الوادِي: مُنْحناهُ.

و يقالُ للرَّجلِ الشَّديدِ: ما يُلْوَى ظَهْرُه، أَي لا يَصْرعُه أَحَدٌ.

و هو يَلْوِي أَعْنَاقَ الرِّجالِ: أَي يَغْلبُهم في الجِدَالِ.

و المَلاوِي : الثَّنايَا المُلْتَوِيَةُ التي لاَ تَسْتَقِيمُ.

يقالُ: سَلَكُوا المَلاوِي .

و ملّوةُ ، بتَشْديدِ اللامِ: مدينةٌ بالصَّعِيدِ.

و الألْوِيَةُ : المَطارِدُ، و هي دونَ الأَعْلامِ و البُنود؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و لِواءُ الحَمْدِ: ممَّا اخْتُصَّ به صلّى اللّه عليه و سلّم، يومَ القِيامَةِ.

و اللّواءُ : العلامَةُ؛ و به فسِّرَ ١٦- الحديثُ : «لكلِّ غادِرٍ لواءٌ يومَ القِيامَةِ» . أَي علامَةٌ يُشْتَهَرُ بها.

و لَوَى عنه عطفَه: إذا ثَناهُ و أَعْرَضَ عنه أَو تَأَخَّرَ، و يُشَدَّدُ.

و اللّيُّ : التّشدُّدُ و الصَّلابَةُ.

[١] سورة ص، الآية ٦.

[٢] في اللسان: من شاءٍ لِيٍّ.

[٣] سورة المنافقين، الآية ٥.

[٤] كذا، و يعني بالتشديد و التخفيف.

[٥] اللسان و التهذيب، و بالأصل «إذا أتيت» .

[٦] في التهذيب: إذا عوّصه.