ضمِّها و فَتْحِها، قالَ ابنُ نُقْطَة: الفَتْحُ أَكْثَر و أَشْهَرُ، و هي بُلَيْدَةٌ بثَغْرِ خُرَاسانَ ممَّا يلِي خَوَارزم و تُعْرَفُ في العَجَمِ بفَراوُوه بوَاوَيْن أُولاهُما مَضْمُومَة، و بها رِباطٌ بناهُ عبدُ اللّهِ ابنُ طاهِرٍ في خِلافَةِ المأْمُون، منها: أَبو نُعَيْم محمدُ بنُ القاسِمِ الفَراويُّ صاحِبُ رِباطِها عن حميدِ بنِ زِنْجَوَيَه و غيرِهِ، و منها أَبو الفَضْل‌ [١] محمدُ بنُ الفَضْل الفَراوِيُّ الإمامُ المَشْهورُ ذُو الكُنَى رَاوِيَةُ صَحِيحِ مُسْلم و فيه يقولونَ أَلفُراوي ألف رَاوِي، و تَرْجَمَتُه واسِعَةٌ مَشْهُورَةٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فَرْوَةُ الرأْسِ: أَعْلاهُ، و به فُسِّر قولُ الرَّاعِي السابِقُ.

و ضَرَبَه على أُمِّ فَرْوَتِه : أَي هامَتِه.

و أُمُّ فَرْوَةَ : ثلاثَةٌ من الصحابيات.

و أَبو فَرْوَة : البَلُّوطُ، مِصْريَّةٌ، سُمِّي بذلكَ لأنَّ في داخِلِ قِشْرِه كَهَيْئةِ وَبَرِ الإبِلِ.

و الفرَّاءُ : مَنْ يَصْنَعُ الفِراءَ ، و أَيْضاً مَنْ يَبِيعُها، و قد نُسِبَ كذلك جَماعَةٌ من المحدِّثِين، منهم: أَبو القاسِمِ نُوحُ بنُ صالِحٍ النَّيْسابورِي عن مالِكٍ، و مُسْلم الزنجي، و ابنُ المُبارَكِ، و أَبو يَعْلى محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ خَلَف ابنِ أَحمدَ الفرَّاء فَقِيهٌ حَنْبليٌّ رَوَى عن أَبي القاسِمِ البَغَوي و يَحْيَى بنِ صاعِدٍ، و عنه أَبو بكْرٍ الأنْصارِي و غيرُهُ ماتَ في رَمَضانَ سَنَة ٤٥٨، و أَخُوه أَبو حازِمٍ عن الدَّارقْطني، و عنه الخطيبُ، ماتَ بتنيس‌ [٢] سَنَة ٤٣٨ و دُفِنَ بدِمْياط و اخْتَلَطَ آخِرَ عُمْرِه.

و أَمَّا أَبو زكريا يَحْيى بنُ زِيادِ بنِ عبدِ اللّهِ الكُوفي اللُّغَوي فإنَّه قيلَ له الفرَّاءُ لأنه كانَ يَفْرِي الكَلامَ فهو إذاً مِن فَرَى يَفْرِي محلُّه في الترْكيبِ الذي بَعْده، يقالُ: هو و محمدُ بنُ الحَسَنِ ابْنا خالَةٍ ثِقَة رَوَى عن الكِسائي، و ماتَ‌ [٣] سَنَة ٣٠٧ عن ثلاثٍ و سِتِّين.

و إسْحاقُ بنُ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ أَبي‌ فَرْوَة القرشيُّ الفَرَويُّ مَوْلى عُثْمان ثِقَةٌ عن مالِكٍ، و عنه أَبو زَرْعَةَ و أَبو حاتِمٍ و البُخارِي.

و فَرْوانُ : بَلَدٌ بفارِسَ، منها: أَبو وهبٍ منبهُ بنُ محمدٍ الواعِظُ ماتَ في حُدودِ سَنَة خَمْسمائَةٍ.

و فَرَوَةُ ، محرّكةً: قَرْيةٌ بسرخس، منها: أَبو عليٍّ لُقْمانُ ابنُ عليٍّ الفَرَويُّ حدَّثَ عنه أَبو أَحمدَ بنُ عديٍّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فزو [فزو]:

فَزَاوةُ ، بالفَتْح: جدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ عليٍّ بنِ الحُسَيْن بنِ يوسُفَ بنِ النَّضْر بن فَزَاوَةَ الفَزَاوِيُّ النّسفيّ مِن أَهْلِ أَفْرَان‌ [٤] نُسِبَ إلى جَدِّهِ، سَمِعَ إبراهيمَ بن سَعْدٍ النَّسفي، و عنه حَفِيدُه أَبو الأَزْهرِ أحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عُمَر الإفراني‌ [٥] ماتَ سَنَة ٣٢٠.

فري [فرى‌]:

ي فَراهُ يَفْرِيهِ فَرْياً : شَقَّهُ‌ شَقًّا فاسِداً، أَو صالِحاً، كفَرَّاهُ ، بالتَّشْديدِ، و أَفْراهُ . و في الصِّحاح: فَرَيْتُ الشي‌ءَ أفرِيه فَرْياً : قَطَعْتُه لأُصْلِحه.

و في المُحْكم: فَرَى الشي‌ءَ فَرْياً و فَرَّاهُ : شَقَّه و أَفْسَدَهُ.

و قالَ الأزْهرِي: الإفْراءُ هو التّشقِيقُ على وَجْهِ الفَسَادِ.

و قالَ الأصْمعي: أَفْرَى الجِلْدَ مَزَّقَه و خَرَّقَهُ و أَفْسَدَهُ يُفْرِيه إفْراءً .

و في الأساس: يقالُ قد أَفْرَيْتَ و ما فَرَيْت ، أَي أَفْسَدْت و ما أَصْلَحْت.

و مِثلُ هذا نقلَهُ الجَوْهرِي أَيْضاً عن الكِسائي، و كأَنَّ المصنِّفَ جَمَعَ بينَ القَوْلَيْن.

و لكن قالَ ابنُ سِيدَه: و المُتْقنونَ مِن أَئِمَّة اللُّغَةِ يقولونَ: فَرَى للإفْسادِ، و أَفْرَى للإصْلاحِ، و مَعْناهُما الشّقّ، و قولُ الشاعرِ:

[١] في معجم البلدان «فراوة» : أبو عبد الله.

[٢] قيد ابن الأثير وفاته في اللباب بالحروف سنة ثلاثين و أربعمئة، في المحرم.

[٣] في اللباب: و مات سنة تسع و مائتين.

[٤] كذا بالأصل و ياقوت، و في التبصير ٣/١١٠٠ أفزان، بالزاي، و اقتصر ياقوت على ذكرها بالراء و هي قرية من قرى نخشب.

[٥] في التبصير: الأفزاني.