و الفَرْوَةُ : الغِنَى، و الثَّرْوَةُ إبدالٌ، قالَ الفرَّاءُ : إنَّه لَذُو فَرْوةٍ مِن المالِ و ثَرْوةٍ بمعْنًى، و الأَصْمعي مِثْلُه، كذا في الصِّحاح.

و فَرْوَةٌ : رجُلٌ، و هو فَرْوَةُ بنُ مسيكٍ المرادي الصَّحابيُّ رَوَى عنه الشَّعْبي و جماعَةٌ.

و فَرْوَةُ بنُ قَيْسٍ عن عَطاء.

و فَرْوَةُ بنُ مُجاهدٍ اللخميُّ من شيوخ إبْراهيمَ بنِ أَدْهم.

و فَرْوَةُ بنُ أَبي المغراءِ الكِنْدي من شيوخِ البُخاري و الدَّارِمي.

و فَرْوَةُ بنُ نوفلٍ الأشْجعِي عن عليٍّ.

و فَرْوَةُ بنُ يُونُس الكِلابي عن هِلالِ بنِ جُبَيْرٍ، و جماعَةٌ آخَرُون يسمّون بذلكَ.

و قالَ الجَوْهرِي: الفَرْوَةُ قِطْعَةُ نَباتٍ مُجْتَمِعَةٌ يابِسَةٌ، قالَ:

و هامةٍ فَرْوَتُها كالفَرْوة

و قالَ الأزْهرِي: الفَرْوَةُ : جُبَّةٌ شُمِّرَ كُمَّاها، قالَ الكُمَيْت:

إذا التَفَّ دُونَ الفَتاةِ الكَمِيع # وَ وَحْوَح ذو الفَرْوَةِ الأَرْمَلُ‌ [٢]

و قيلَ: الفَرْوَةُ : نِصْفُ كِساءٍ يُتَّخَذُ مِن أَوْبارِ الإِبِلِ، و هو المَعْروفُ الآنَ بالجُبَّةِ.

و الفَرْوَةُ : الوَفْضَةُ شِبْه الخَرِيطَةِ من الجِلْدِ يَجْعَلُ السَّائِلُ فيها صَدَقَتَهُ.

و الفَرْوَةُ : التَّاجُ، و منه قولُ الزَّمَخْشري: هو فَقيرٌ و إن كَنَز الإبْزيز و لَبِسَ فَرْوَةَ أَبْرويز، أَي تاجَهُ، و إنَّما سُمِّيَت به لأنَّه كانَ مُتَّخَذاً مِن الجُلُودِ. و الفَرْوَةُ : خِمارُ المَرْأَةِ، و منه ١٦- الحديثُ : «إنَّ الأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِها مِن وَراء الجِدارِ» ، قالَهُ عُمَرُ حينَ سُئِلَ عن حدِّها. أَي قِناعَها أَو خِمارَها، أَي تبَذَّلَتْ و خَرَجَتْ بغيرِ تَلَفّعٍ كالحرَّةِ.

و جُبَّةٌ مُفَرَّاةٌ ، بالتّشْديدِ: أَي‌ عليها فَرْوَةٌ .

و افْتَرَى فَرْواً حَسَناً: لَبِسَهُ، و منه قوْلُهم: المُفْتَرِي لا يَجِدُ البَرْدَ: أَي لابِسُ الفَرْوَةِ ، قالَ العجَّاج:

يَقْلِبُ أُولاهُنَّ لَطْم الأَعْسَرِ # قَلْبَ الخُراسانيِّ فَرْوَ المُفْتَرِي [٣]

و ذُو الفَرْوَةِ : السَّائِلُ‌ لأنَّهُ يَأْتِي مُشْتمِلاً بفَرْوَتِه ، و هي الوَفْضَةُ التي تقدَّمَ ذِكْرُها.

و ذُو الفَرْوَيْنِ ، مُثَنَّى الفَرْو : جَبَلٌ بالشَّامِ. و في مُعْجم نَصْر: جِبالٌ بالشامِ.

و ساقُ الفَرْوَيْنِ : جَبَلٌ بنَجْدٍ في دِيارِ بَنِي أَسَدٍ، و ساقٌ جَبَلٌ آخرُ يُذْكَرُ مُفْرداً و مُضافاً كما تقدَّمَ.

و ذُو الفُرَيَّةِ ، كسُمَيَّةَ: فارِسٌ‌ كانَ إذا أَرادَ القِتالَ أَعْلَم بفَرْوَةٍ ، كأَنَّه مُصَغَّرُ فَرْوَة .

و ذُو الفُرَيَّةِ : وهبُ بنُ الحارِثِ القُرَشِيُّ الزهريُّ شاعِرٌ، نقلَهُ الحافِظُ [٤] .

و فَرْوانُ : اسْمُ‌ [٥] رجُلٍ.

و فارِيانانِ ، و في كتابِ السّمعاني فِرْيانانِ ، بالكَسْرِ، و إذاً فموضِعُه الترْكِيبُ الذي يَلِيه، ة بمَرْوَ، منها: محمدُ ابنُ تميمِ، و أَبو عبدِ الرحمنِ‌ أَحمدُ بنُ‌ عبدِ اللّهِ بن حكيمٍ‌ الهَمَدانيُّ عن أَنَس بنِ عِياضٍ و غيرِهِ، رَوَى عنه‌ [٦]

الثِّقاتُ و قد تُكلِّمَ فيه.

و فَرَاوَةُ [٧] : د بخُرَاسانَ، قالَ الحافِظُ: اخْتُلِفَ في

[١] في اللسان: فرش.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] التبصير ٣/١٠٧٦ و في التكملة: و ذو الفُريَّة: شاعر، و قال في موضع آخر. و ذو الفُرَيَّةُ: من الفرسان، و اسمه وهب بن الحارث الزهري، و كان إذا أراد القتال، أعلم بفروة.

[٥] في القاموس بالرفع منونة، و أضافه الشارح فرفع التنوين.

[٦] في اللباب: «عن» .

[٧] في اللباب: فراو، بضم الفاء.