و قال الجَوْهرِي: كان لهُذَيْلِ و خُزاعَةَ بينَ مكَّة و المَدينَةِ، و الهاءُ للتَّأْنيثِ و تسْكتُ عليها بالتاءِ، و هي لُغَةٌ، و النِّسْبَةُ إليها مَنَوِيٌّ . و عبْدُ مَناةَ بنُ أُدِّبنِ طابِخَةَ؛ و زيْدُ مَناةَ بنُ تمِيمِ بنِ مُرٍّ، يُقْصَرُ و يُمَدُّ ؛ قالَ هَوْبَرُ الحارِثيُّ:

أَلا هَلْ أَتَى التَّيْمَ بنَ عَبْدِ مَناءَةٍ # على الشَّنْ‌ءِ فيما بَيْنَنا ابنُ تَمِيمِ‌ [٢]

و المَمْناةُ : الأرْضُ السَّوْداءُ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني.

و المُمانِي : الدَّيُّوثُ‌ ؛ عن ابنِ الأَعْرابِي، و هو القَلِيلُ الغيرةِ على الحرمِ، و هو المُماذِلُ و المُماذِي أَيْضاً و مانٍ المُوَسْوَسُ شاعِرٌ مِصْريٌ‌ مُرِقٌ‌ ، أَي له شِعْرٌ رَقِيقٌ رائِقٌ، سكَنَ بَغْدادَ، و اسْمُه محمدُ بنُ القاسِم، في زمانِ المبرِّدِ.

و آخَرُ زنْدِيقٌ‌ مَشْهورٌ، و قالَ الحافِظُ [٣] : ضَبَطَ عُمَرُ بنُ مكيِّ في تَثْقيفِ اللِّسان لزِّنْدِيق بالتَّخْفيفِ و الآخَرَ بالتَّشْديدِ.

و التَّمانِي : المُخارَجَةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

مني مانِي : مُصَوِّرٌ مِن العَجَمِ يُضْرَبُ به المَثَلُ، و هو غَيْر الزِّنْدِيق؛ و قولُ الشَّاعِرِ:

تَنادَوَا بجِدٍّ و اشْمَعَلَّتْ رِعاؤُها # لعِشْرِينَ يَوْماً من مُنُوَّتِها تَمْضِي‌ [٤]

جعلَ المُنُوَّة للنَّخْل ذهاباً إلى التَّشْبيهِ لها بالإِبِلِ، و أَرادَ لعِشْرِين يَوْماً من مُنُوَّتِها مَضَتْ فوَضَعَ تَفْعل في مَوْضِع فَعَلَت، و هو واسِعٌ، حكَاهُ سيبويه.

و مَنَواةُ ، محَرَّكةً: قَرْيَةٌ بالجِيزَةِ مِن مِصْر.

و مناو : جِيلٌ مِن الناسِ.

مومو [مومو]:

و المَوْماءُ و المَوْماةُ : الفَلاةُ التي لا ماءَ بها و لا أَنِيسَ الأُوْلى عن أَبي خَيْرَةَ، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِي على الثانية؛ ج المَوامِي . قالَ الجَوْهرِي: المَوْماةُ واحِدَةُ المَوامِي و هي المغْاوزُ.

قال ابنُ السَّرَّاج: المَوْماةُ أَصْلُها مَوْمَوة ، على فَعْلَلةٍ، و هو مُضاعَفٌ قُلِبَتِ الواوُ أَلِفاً لتحرّكِها و انْفِتاحِ ما قَبْلها.

و في المُحْكم: يقالُ: عَلَوْنا مَوْماةً ، و أَرْضٌ مَوْماة .

و قيلَ: المَوامِي كالسَّباسِبِ.

و قالَ أَبو خَيْرة: المَوْماءُ و المَوْماةُ و بعضُهم يقولُ الهَوْمَة و الهَوْماةُ، و هو اسْمٌ يَقَعُ على جَميعِ الفَلَواتِ.

و قال المبرِّدُ: يقالُ المَوْماةُ و البَوْباةُ بالميمِ و الباءِ.

و المُوْميا [٥] ، بالضَّمِّ و سكونِ الواوِ : اسْمُ‌ دَواءٍ [٦] لوَجَعِ المَفاصِلِ و الكَبِدِ شُرْباً و طِلاءً، و من عُسْرِ البَوْلِ و مِن أَوْجاع المَثَانَةِ و الرَّحِمِ، و المَغَصِ، و النَّفْخِ‌ و غيرِ ذلكَ ممَّا ذَكَرَه الأطبَّاءُ.

مهو [مهو]:

و المَهْوُ : الرُّطَبُ. و في المُحْكم: المَهْوَةُ مِن التَّمْرِ: كالمَعْوَةِ، و الجَمْعُ مَهْوٌ .

[١] تقدم، برواية «الجسرة» ، بدل «الرسلة» و باختلاف الرواية في اللسان.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] التبصير ٤/١٢٤٣.

[٤] اللسان و نسبه لثعلبة بن عبيد يصف النخل.

[٥] في القاموس: و المُوْ.

[٦] في القاموس بالرفع منونة، و الكسر ظاهر.