و ١٦- في حديثِ قِيامِ الساعَةِ [٢] : هو قُرْبةٌ إلى اللََّه و مَنْهاةٌ عن الآثامِ» . أَي حالَةٌ مِن شأْنِها تَنْهى عن الإثْم، و هي مَفْعَلة مِن النّهْي ، و الميمُ زائِدَةٌ.

و النَّاهِي و الناهِيَةُ : مَصْدرانِ، يقالُ: ما لَهُ ناهِيَةٌ ، أَي نَهْيٌ ؛ و يقالُ: ما يَنْهاهُ عنَّا ناهِيَةٌ ، أَي ما يَكُفَّه عنَّا كافَّةٌ.

و قالَ ابنْ شُمَيْل: اسْتَنْهَيْتُ فلاناً عن نَفْسِه فأبَى أَنْ يَنْتهِيَ عن مَساءَتِي؛ و اسْتَنْهَيْتُ فلاناً من فلانٍ: إذا قُلْتُ له انْهَهُ عنِّي.

و في الأساس: رَوَى بَنُو حنيفَةَ أَهاجيَّ الفَرَزْدقِ في جريرٍ فأحْفظُوه فاسْتَنْهاهُم ، أَي قالَ: انْتَهَوا .

و جَمْعُ الناهِي نُهاةٌ ، كرامٍ و رُماةٍ.

و قالَ الكِلابيُّ: يقولُ الرَّجلُ للرَّجلِ: إذا ولِيتَ وِلايَةً فإنْه أَي كُفَّ عن القَبِيح، قالَ: و انْه ، بكسْرِ الهاءِ، بمعْنَى انْتَهِ ، قالَ: و إذا وقفَ فانْهِهْ ، أَي كُفَّ.

و فلانٌ يَرْكبُ المَنَاهِي [٣] : أَي يَأْتِي ما نُهِيَ عنه.

و أَنْهَى الرَّجُلُ: انْتَهَى .

و في الحديثِ: ذكر سِدْرَة المُنْتَهَى ، و هو مُفْتَعَل مِن النِّهايَةِ ، أَي يُنْتَهَى و يُبْلَغ بالوُصول إليها فلا يتجاوَزُ.

و تنَاهَى الماءُ: إذا وَقَفَ في الغدِيرِ و سَكَنَ، نقلَهُ الجَوْهرِي؛ و أنْشَدَ للعجَّاج:

حتى تَناهَى في صَهارِيجِ الصَّفا # خالَطَ سَلْمَى خَياشِيمَ وَفا [٤]

و تَناهَى الخَبَرُ و انْتَهَى : أَي بَلَغَ.

و بَلَغْتُ مَنْهَى فلانٍ و مَنْهاتَه ، يُفْتحانِ و يُكْسَرانِ عنِ اللّحْياني.

و نَهِيَ الرَّجُلُ مِن اللَّحْمِ، كَرَضِيَ، و أَنْهَى إذا اكْتَفَى منه و شَبعَ، و منه قولُ الشَّاعرِ:

يَنْهَوْنَ عن أَكْلٍ و عَن شُرْبِ‌ [٥]

أَي: يَشْبَعُونَ و يَكْتَفونَ.

و قال الآخَرُ:

لَوْ كانَ ما واحِداً، هَواكِ لقَدْ # أَنْهَى و لكنْ هَواكِ مُشْتَرَكُ‌

و هم نِهاءُ مِائَةٍ، بالكسر، لُغَةٌ في الضم عن الجَوْهرِي.

و النَّهاةُ ، كحَصاةٍ: الوَدْعَةُ، جَمْعُها النّهَي ، عن القالِي.

و حَوْلَه من الأصْواتِ نُهْيَةٌ : أَي شُغْلٌ.

و ذَهَبَتْ تمِيمُ فلا تُسْهى و لاَ تُنْهَى ، أَي لا تُذْكَر.

و نِهْيٌ ، بالكسْر: اسْمُ ماءٍ؛ عن ابن جنِّي نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و قال ياقوتُ: رأَيْتُ بينَ الرّصَافَةِ و القَرْيَتَيْن مِن طرِيقِ دِمَشْق على البرِيَّة بلْدَةً ذاتَ آثارٍ و عمارَةٍ و فيها صَهارِيجُ كثيرَةٌ و ليسَ عنْدَها عَيْنٌ و لا نَهْرٌ يقالُ لها نِهْيا ، بالكسر، و ذَكَرَها أبو الطيِّبِ فقالَ:

و قد نَزَحَ الغُوَيْر فلا غُوَيْر # و نِهْيا و النّبِيضَة و الحفار [٦]

و نِهْيا زَبَابٍ: ماءآنِ بدِيارِ الضّبابِ بالحِجازِ، و فيهما يقولُ الشاعرُ:

[١] اللسان و الصحاح و التكملة منسوباً للفرزدق.

[٢] في النهاية و اللسان: قيام الليل.

[٣] عن اللسان و التهذيب و بالأصل «الناهي» .

[٤] اللسان و الأول في الصحاح.

[٥] اللسان و صدره:

يشون دسماً حول قبته.

[٦] معجم البلدان «نهيا» برواية:

و قد نزح العوير فلا عوير # و نهيا و البُيَيْضَة و الجفار.