و الوَئِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: الدُّرَّةُ، و هي فَعِيلَةٌ مَهْموزَةُ العَيْنِ مُعْتلة اللامِ. و قالَ بعضُهم: هي المَثْقوبةُ مِن الدَّرارِي، و الجَمْعُ وَئِيٌّ ؛ و هذا نقلَهُ القتيبي عن الرِّياشي.

قالَ الأزْهري: لم يَصِب القتيبي في‌ [٢] هذا، و الصَّوابُ الوَنِيَّة، بالنون، الدُّرَّة، و كذلكَ الوَناةُ هي الدُّرَّةُ المَثْقوبةُ.

و الوَئِيَّةُ : القِدْرَةُ ؛ هكذا في النسخِ و الصَّوابُ: القِدْرُ لأنَّها مِن المُؤَنَّثات السّمَاعِيَّةِ لا تَلْحقها الهاءُ كما ذُكِرَ في محلِّه؛ و أَيْضاً: القَصْعَةُ الواسِعَتانِ‌ القَعِيرتانِ.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: قَصْعةٌ وَئِيَّةٌ مُفَلْطَحَةٌ واسِعَةٌ: و قيلَ:

قِدْرٌ وَئِيَّةٌ تَضُمّ الجَزُورَ.

و قالَ الأزْهري: قدْرٌ وَئِيَّةٌ كبيرَةٌ.

و في الصِّحاح: قالَ الكِلابيُّ: قدْرٌ وَئِيَّةٌ ضَخْمَةٌ؛ و قالَ:

و قِدْرٍ كرَأْلِ الصَّحْصَحانِ وَئِيَّةٍ # أَنَخْتُ لَها بَعْدَ الهُدُوءِ الأثافِيا [٣]

قُلْتُ: أَنْشَدَه الأصْمعي للرَّاعِي.

كالوَأْيَةِ ، بِسكونِ الهَمْزةِ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

و قالَ أَبو الهَيْثم: قدْرٌ وَئِيَّةٌ و وَئِيبَةٌ، فمَنْ قالَ وَئِيَّة فمِن الفَرَسِ الوَأَى و هو الضَّخْمُ الواسِعُ، و مَنْ قال وَئِيبَةً فمِنَ الحافِرِ الوَأْب، و القَدَحُ المُقَعَّبُ يقالُ له وَأْبٌ ؛ و أَنْشَدَ:

جاءَ بِقدْر وَأْبة التَّصْعِيدِ [٤]

فتأَمَّل ذلكَ.

و الوَئِيَّةُ : الجُوالِقُ الضَّخْمُ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ و أَنْشَدَ لأَوْس:

و حَطَّتْ كما حَطَّتْ وَئِيَّة تاجِرٍ # وَهَى عَقْدُها فارْفَضَّ منها الطَّوائِفُ‌ [٥]

قالَ ابنُ بَرِّي: حَطَّتِ الناقَةُ في السَّيْرِ اعْتَمَدَتْ في زِمامِها، و يقالُ مالَتْ؛ قالَ: و حكَى ابنُ قتيبَةَ عن الرِّياشِي أنَّ الوَئِيَّة في البَيْت الدُّرَّةُ.

و قالَ ابنُ الأعْرابي: شَبَّه سُرْعَة الناقَةِ بسُرْعَة سُقُوط هذه مِن النَّظامِ.

و قالَ الأصْمعي: هو عِقْدٌ وقَع مِن تاجِرٍ و انْقَطَعَ خَيْطُه و انْتَثَرَ مِن نواحِيهِ، انتَهَى.

قُلْتُ: وَجَدْت في هامِشِ الصِّحاح ما نَصّه: ليسَ الوَئِيَّة في بَيْتِ أَوْس الجُوالِق الضَّخْم كما زَعَمَ الجَوْهري. و إنَّمَا هي الدُّرَّةُ، و حَطَّتْ أَسْرَعَتْ، و طَوائِف: جانِبا النّظام، يقولُ: هي في سُرْعتِها كسِلْكٍ انْقَطَعَ فتَتَابَع انْتِثاراً.

و الوَئِيَّة : النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ البَطْنِ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و الوَئِيَّة : المرأَةُ الحافِظَةُ لبَيْتِها [٦] المُصْلحةُ له، لُغَةٌ في الوَعِيَّة، بالعَيْن.

[١] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٢] عبارة الأزهري: لم يضبط القتيبي هذا الحرف.

[٣] اللسان و الصحاح و التهذيب، و نسبه الأصمعي للراعي، و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٢٩١ برواية: «بعد الهدوِّ» بدون همز كاللسان، و المثبت كرواية الصحاح.

[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٥] ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص ٦٦ برواية:

كأن ونَّى خانت به من نظامها # معاقد فارفضت بهن الطوائفُ‌

و انظر تخريجه في الديوان.

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و المقاييس ٦/٨٠.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة: لِبَنِيها.